佤族在我脑海里，一直与猎头联系在一起，它是中国少数民族中唯一具有猎头习俗的民族。用来作为祭祀的祭品，多用猪狗牛羊一类，用人来祭祀，在中国也并不陌生。翻开中国的祭祀历史，用人来祭祀的比比皆是，夏商时期，一次就用几百人。用人作为祭品又有用整个身体和用人头之分，比如黄河一带古代用童男童女祭祀河神便是用活人祭祀。佤族祭祀只用人头，带有鲜血的人头，更令人恐惧。其所祭祀的神灵是谷神，属于社稷祭祀。每年春播时节，都要去猎获人头，用以祭祀，以求丰收或报答谷神。一群男子埋伏在村外的路边，见陌生人路过，突然树后跳出，将他（她）的头砍下，放入一个白色底、细条纹粗制土布挎包里，然后勇士们簇拥着背人头的人回到村里，将一鸡头塞进人头嘴里，并将人头安放在人头桩上，祭司娓娓唱起《砍头调》，祈求谷神赐予丰收。嗣后，祭司将从人头血滴到的土壤撒去田间，据说这样庄稼就会长得好。很早就听人说了，在猎人头的时候，若能猎到长有络腮胡须的男子是最吉利的，说那样的头更有利于谷物的生长。这自然是出于一种顺势巫术的思想，胡须的茂密，似乎预示着谷物的茁壮成长。猎头只要是氏族外的人就可以，无论是汉族还是佤族本身，抑或其他民族的人，都会成为猎头的对象。当地有一个令外人毛骨悚然的谚语：“木鼓响，人头痒。”

    当地依然流传着解放初期的一次猎头，说一位解放军路过佤族地区的一条小路，被几位剽悍的佤族男子将头砍下。事发后，军队要求寨人将人头送回，并将猎头的人交出来，结果只是交回了被猎的人头，交出猎头人的要求却遭到拒绝，因为猎头的人被视为英雄。佤族最后一次猎头是在1959年，在西盟县，一位云南的朋友告诉我，具体的地点是在西盟县的岳宋村，也是一个靠近缅甸的村子，被猎头的人是一个女孩，据说有一点痴病。后来一些民俗学者对佤族的猎头习俗做过调查，如今在云南民族大学依然保留有那次猎头的调查资料，以及一些曾用来祭祀的8个人头骷髅

注：转贴自吴小东的博客。