很多事物的发生，都是巧合。为什么巧合？一定有道理。能说清楚么？应该能，只是眼前的理解能力还没有达到罢了。

能说清楚，也是一种巧合。

一个烦躁困惑的人，到五台山寻求安静，面对高僧，他的烦躁和困惑顿然没了，他很惊讶，眼前真是高僧。他回来，告诉我说，高僧就是让你在他面前无话可说，不知道这是为什么？我回答，看来我是当不成“高僧”了；因为你在面对我时，还有那么多问题要问。我还告诉朋友，你的问题我能说清楚，关键是你能否听清楚。

能把问题说清楚，是因为遇到了明白人。

假如人家有意无意地听不清楚，你永远也别想说清楚。

假如你是一根金条，闪闪发亮的，遇到吸铁石，却没有反映；假如你是一颗生锈的铁钉，遇到吸铁石，却仍就可以发生作用，被吸引上去。生锈的铁钉与闪亮的金条，是有差别的；其差别，不是人所给它赋予的价值与价格，而在于其本心。

吸铁石和铁的关系，有天生的固然属性之缘由，也有人去发现它认定的一种巧合。

人的交流，也存在一种吸引，也有类似物质的固有质性。

语言的存在，是为交流用的。表达和理解，是一个硬币的两个面。不能交流，便很有可能误解。

愿意自己说的人，不愿意听别人说；虽然自己说的没有多少道理，但他自己听不到、不清楚。

能说清楚，是因为能想清楚；能想清楚，是因为这事本来就能想清楚。想不清楚，是因为想的方法不正确。一把钥匙开一把锁，锁存在，钥匙找不到，枉然。能意识到眼前说不清楚，便是清楚。

清楚不清楚，是相对的。有人说你傻，要看那人是谁。希望圣人批评你，可惜圣人只是夸赞你。那么多人说你聪明，可惜他们大多不如你。

养成说假话的习惯，就有问题了。养成只说真话的习惯，就麻烦了。问题的复杂性，就在于说不清楚；其实也许是可以说清楚的，只是不见得有人愿意听清楚，此时，已经开始误解了。

误解的力量，比理解大。还想继续说下去，是因为不觉得累。理论永远是苍白的，实践之树常青。“行不言之教”，只管去做，至于释读，留给别人去做。

都是一个过程，都需要一个过程。失去，是最好的老师。经验，来自于验证。

在前进的船上，大方向是有的，小波荡也是有的。只要风高浪大不至于翻船，就只需要前进；当然，越是风高浪大，就越有必要快速达到目的地。

痛苦得来的经验，不仅仅在一时一地有用，要寻求其普遍化，要养成使之普遍化的好习惯。习以为常，就事半功倍，否则就事倍功半，继续浪费下去。当然，很多东西都只能浪费，因为还有资本可浪费。

要改变生活的习惯，改变思维的习惯，改变表达的习惯。语言，是多方面的；所谓“说清楚”也是多内涵的。不要养成“我一定要说清楚”的习惯，很多习惯是需要改变的。