般若净土两门大义_心无挂碍的博客_雅虎博客

般若净土两门大义 2008-06-23 12:58:46 本文已公布到博客频道社会·杂谈分类:         般若净土两门大义

           -----徹悟禅师

般若，乃即缘起而明性空，虽性空而不坏缘起。

净土，乃即性空而明缘起，虽缘起而不碍性空。

此则空有两门，互不相碍也。不特于此，正以

缘起故性空。若非缘起，说谁性空？此则缘起为

性空之所以。又以性空故缘起，若非性空，何从

缘起？此则性空为缘起之所以。

若然者，空有两门，不但不相碍，且复迭互相成矣。

如古所谓万象参天，观之而无色，群音揭地，听之

而无声，愈有愈空，愈空愈有者矣。夫缘起性空，

既在同时。任运便有双泯双存之面目。双泯双存，

同时无碍，即是向上圆融不思议第一义谛。圆融第一

义谛，即是当人本源心性之异名。是知佛说种种般若门，

无非显示此本源心性。佛说种种净土门，亦无非显示此

本源心性。

从本源心性，流出种种般若净土法门。而种种般若净土

法门，皆悉指归本源心性。所谓无不从此法界流，无不

还归此法界也。

昔有人问云栖大师云：参禅念佛，如何得融通去？大师

答云：若然是两物，用得融通著。噫，旨哉言乎。夫禅

者净土之禅，净土者禅之净土。本非两物，用融通作么。

然则般若净土两门，既唯一本源心性。不唯分无可分，

亦且合无可合。分合尚著不得，况可更论其相成相碍也哉。

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悟识

我那悟空务实名被暂停后，随便起了个名，重新注册了博客，用“头头”的身份与朋友联系，但大家有些不习惯。根据部分朋友之意，让我用原名。而我觉得，用原名不妥。　　想了一会，觉得“务实”还能被大家接受，可是，这样叫，又丢了“悟空”。独叫“悟空”，那又与朋友的名重了。还是不妥。　　经我独自召开会议研究决定，作出以下决议：　　把“悟空”“务实”结合起来，将“实”改为“识”，为“悟识”。　　

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