一、风雅的财务总管

平手政秀出生于明应元年（1492年），幼名为五郎左卫门，是平手家家督经秀（或称经英）的嫡子。元服时改名为平手清秀，之后又改名为平手政秀。

说到尾张平手氏，乃是清和源氏新田氏後裔，自织田一族被从越前调至尾张，出任斯波氏的代官时，平手氏便作为同僚协助治理尾张。一般来说，在共同经营尾张的过程中，织田氏主要负责军事方面的调遣，而平手氏则大多在内政方面出力。

到了织田信秀这一代，织田氏已经逐渐架空了原先的主家斯波氏，控制了尾张的实权，而平手氏也从同僚转变成为织田氏的属下。

作为平手氏嫡传的平手政秀正是在织田信秀时代出仕尾张，并作为家族事业的继承人身份，理所当然地成为了负责尾张国政务工作的重臣。应该说，平手政秀在财务管理工作上还是胜任的，虽然说不上是什么天才级管理大师，但至少也是个守成之才。在他的协助下，尾张日趋兴盛，当主信秀手头也逐渐宽裕起来。在下手头资料奇少，无法拿出政秀理财期间的具体帐目，或者前后发展的变化，来证明政秀的能力，就谨以下面的例子做个旁证吧。

有记载说天文12年（1543）5月，平手政秀以“织田信秀”的名义进京，向朝廷进献了一千贯钱作为修葺宫舍之用，而根据《多闭院日记》记载，信秀此次的供奉金额高达四千贯。作为对此得回应，感动无已的皇室在天文13年的11月，派遣连歌师宗牧到尾张的那古野城举行了一个和歌会，并把宫中女官抄写的《古今集》等等一些书物送给信秀，表明了朝廷对信秀忠勤表现的肯定与赞赏。平手政秀在访问了皇室后并没有闲着，他还顺道拜访了一向宗的基地石山本愿寺，见到了法主本愿寺显如和尚。当然，为了同和尚们搞好关系，作为人情的礼金是决不能少的。虽然礼金的具体数额并不清楚但按照当时一向宗在各地兴风作浪的情况看来，如果没有“极大的诚意”，这些彪悍的和尚们是不会打消在你领地上兴建佛国的念头的。除此之外，平手政秀在路途中也一定要结交大名，讨好公卿，拜访名流之类，因此，政秀此行所消耗的金钱数量就更为巨大了。

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