小满时节的天地居然是阴雨雨绵绵，从江淮到燕北，雨水像是收获与播种季节的喜信，像是《古兰经》的启示：“主在降恩之前，使风先来报喜。我从云中降下清洁的雨水”……那雨水该是这个东方季风地带收获冬春、播种夏秋的喜信！青青的麦野象大海一样，沉甸甸的禾穗轻漾着饱满的波浪，从长江南岸透出馨香油黄的光华慢慢流染过江淮，过了芒种时分才会染到燕北，脚步已经明显快过春天的步儿，到夏至以后从南到北将逐步处在一个时节上，立秋却要先从燕北开始刚开始几乎以同样的速度南下，每天100华里，然后逐步加快，已明显快于春天的脚步走到八闽、潇湘、巴蜀一线，短暂迷茫在温湿的江南时空里，茶花盛开着，在美丽氤氲的温润中一转身便是立春的脚步，又以几乎每天100华里的速度领着春天回转北上直到燕北的立秋，重数二十四个节气。

故园小院几株亚热带的阔叶树从春天到春天会一直苍翠着，不知道是现在的气候转暖，还是以前没有发现亚热带的阔叶树可以在黄河岸边的开封、洛阳一线生长得这般葱茏昌盛，这该是4000年前的夏朝人没有想到的，当年的《夏小正》所难以涉及的物候，而仓颉造字和大禹规划九州时，应该这里更温暖湿润，可能超过（至少一样）亚热带的温暖湿润，河洛地区属豫州，其中之“豫”，会意象形，表明这是一个出产大象的地方，那时也正属于人类童真繁荣的黄金时代，尧舜禹时代该属于白银时代，夏商周三代肯定是青铜时代，也是在气候上进入冰河期直到现在，但是有个矛盾，就是大禹划分九州和《夏小正》的年代，相差不过一、二百年，不会在气候上有如此大的差异，除非/也只有一种可能是大禹命名九州时，河洛地区所在的州时沿用仓颉造字时代古称谓，那时一定有常绿的阔叶树，像今年故园的阔叶树在小满时节前开出了硕大的白花，之前应该是我没有注意到它们的花，花的瓣像叶片大小，一寸宽、三寸长，花瓣和花型极象白莲，也有莲花大小和冰清玉洁的光华，只花儿极少，一棵树只有两三朵，也不是同时开，甚至只有一两朵，淹没在繁荣密密的绿叶之间，高高在树上，不知道有没有白莲的素雅清芬、清爽怡香，看来这种较广玉兰的树和玉兰花开满树大不相同，玉兰开在春天最明媚的光景，独不见一片叶子。

今年的小满交节日在5月21日，太阳运行到黄经60°，太阳因为比两三千年前后移了一个星座，人们的太阳宫星座图普上太阳这天走出金牛座，而实际上现在的太阳今天才走入金牛座，基本就是二十八宿中毕宿和昴宿的位置。它是黄道第二个星座，几乎是北方天空上最为灿烂、对人们的关注回应最多的星座，星座位置靠近天赤道，在猎户星座的西北，御夫星座的西南，整个世界都可以看到这个璀璨的星座，在整个热带和北半球的冬季最为灿烂。金牛座的灿烂也许缘于宙斯神的伟大和腓尼基公主欧罗巴的美丽与魅力，宙斯神向公主爱意的那片土地就叫欧罗巴（欧洲），宙斯神驮走公主所化的金牛升到天上，成为金牛座。

小满交节日正午圭表日影长为三尺四寸，相当于今天的0.83米。季节指针北斗星的斗柄指向巳的位置，天干中的“巳”，其原始本意就是万物已成的意思，方位上也就是东南方向，节气音律声如太蔟。这个阶段一般在夏历的四月，也叫巳月，或叫麦秋月。这个节气和下一个节气在十二消息卦的阴阳变化中，统属六阳全满，是宇宙自然的生命最盛旺季，也当然是最适宜动植物的生长得时节。二十节气中的小满也正是表达和诠释这个生命时节，它不表示季节冷暖，而是物候，表述夏熟有有芒的植物灌浆、乳熟，还未完全成熟的状态——“小”是说刚开始灌浆、乳熟，需要继续成熟，“满”意指籽粒饱满、成熟、圆满。

小满是一个希望和成熟（收获）交际的美好节令，可以看着、抚摸着不日及至的饱满收获，历经秋播、冬灌、春长，眼前就是夏熟的麦秋……这里的麦秋之“秋”是原始本意——“就”,是成熟的意思，这也是为什么把第三的季节叫秋季。一年分为四时——春夏秋冬，肯定源于农业文明的早期——定居的农耕时代开创时期，也自然应该是炎帝神农氏的创设——炎帝神农氏“正节气、审寒暑、以为早晚之期，故立历日”，这个时期也正是文明的开创时期，农耕时代永久定居的村落不断发展而成为以城市、金属和文字为代表“文明时代”。四季的划分和意义直接就是农业和物候的原始含义，春就是“蠢”的意思，使万物出生、生长；夏就是“假”的意思，是万物假此而生长；秋是“就”；冬就是“终”的意思，是万物至此而终成。而不久到来的文明时代最终将季节的意义形象化地构建成为一个人文与自然、精神世界与现实世界合一的东方文明体系——四时、四色、四方并配天干和五行：春为青阳（色青而阳气始生），为东方，天干属甲乙，五行属木，地为太皞，神为勾芒；夏为朱明（色赤而阳光明朗），为南方，天干属丙丁，五行火，帝为炎帝，神位祝融；秋为白藏（色白而作物收藏），天干属庚辛，五行属金，帝为少昊，神为蓐收；冬为玄英（色黑而保存草木菁英），为北方，天干属壬癸，五行属水，帝为颛顼，神为玄冥……西汉大儒董仲舒更诠释四时和人文为——“天以道，春暖以生，夏暑以养，秋清以杀，冬寒以藏。暖暑清寒异气而同功，皆天之所以成岁也”。

小满之三候应，今天的原野和三千多年前的原野一样，“初候苦菜秀”，“秀”就是开花，几乎相当于“姑娘十八秀”中的“秀”，解释为花季和秀美。寒苦整个冬天，苦苦荣发一个春天，过了立夏，根苦、茎苦，叶儿更苦的苦菜——苦难的苦菜却在小满时节开出了秀美、芬芳的花儿！野地的沟坡上、田埂上繁华灿灿，繁星一般金灿灿的，芬芳娇艳里闪着从容的自信和光华。小满“二候靡曹思”，靡草即是蔓草，秋生、冬砺、春荣、夏死，枯黄在孟夏时节的小满阳光里，籽粒成熟叶黄而死，故城南郊的郑风旧地“野有蔓草”的浪漫故事应该发生在欣欣向荣的春季，那时的蔓草繁荣在野地里——“野有蔓草，零露襄襄。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕藏”。小满时节蔓草之爱也该籽粒成熟,也该爱情小满，可以“执子之手，与子偕老”！一起开始“三候麦秋至”，收获麦秋，《月令章句》解释到“百谷各以其初生为春，（成）熟为秋，故麦以孟夏为秋”。

小满是麦子的小满（成熟）——麦秋；是蔓草的秋——籽成熟、叶枯黄；是“野有蔓草”、“邂逅相遇”之爱的浪漫秋收；也是春蚕的秋熟收获时期，春分、清明，桑叶沃若，小满的春蚕开始吐丝结茧，坚韧不绝，“春蚕到死丝方尽”，然后蚕妇治车缫丝，昼夜难息！小满终极而秋的居然还有花季的一盆芍药，把成熟和死亡定格在芬芳花季！立夏引种花季芍药，居然近乎于逼婚的悲剧，这美丽的花不是我养大的，是我把人家养大的花儿，像是娶媳妇一样把人家养到花季的姑娘娶来，她在我的精心呵护下凝重无言，不死不活，严肃地立在书柜边上，一连几天，书房里氤氲着柔柔绵棉、清清爽爽的妙香，使人流连，我以为她已经认同了这个家园！回了北京，小满回来她还是我离开时的样子，花蕾、半开的花、绽放的花朵和低垂的叶子，只是几乎全干了，依旧没怎么干瘪，象生时的庄重、生动、饱满和艳丽，芳香如故，不愧为花后风范！看看茎还是青翠的下面的一些叶子也青着，也许还会活的！剪了所有干涸，定格的花朵和叶子，作为干花珍藏我最喜爱的宋钧八棱花瓶里，成为苦涩而美好的回忆定格，不久后来回北京，故人问我会做干花吗？我的眼前满是美丽花后的木乃伊，金丝定格的自然青春和古典美丽！让我感伤，也决心把它送给有缘人！

小满前后的几天阴雨里，我期望可以复活的芍药，给她加了灵气和心——Vc和Vb12，还有葡萄糖。不知道是因为阴雨、还是因为我的祝福和营养，芍药复活了，仅有的一些半枯叶子，青翠了，挺来了！她活过这两个月就可以过冬天了，他就会有春天，她的第二次美丽花季将有我的无限深情和心血！我默默祈祷着她会活过这两个月！！能像谷雨娶来的牡丹一样繁荣，甚至已经孕育了下一个春天的花蕾！像那株茶花一样茁壮，许多枝头已经长出了三四片新叶，一棵江南的名贵茶树可以如此落地生根，繁盛在黄河岸边——我的小窗前！不能像是雨水前后引种的牡丹已经先后故去，给了春天短暂繁荣的启示和希望，却渐渐消融在夏天光影里，只留下花季的凄苦记忆！

爬满紫藤的故园里蔷薇也因为花季永远定格的芍药而更加牵扯粉色记忆，那株蓬勃的野蔷薇独独在我的面前开出了仅有一朵色泽、花型，乃至芬芳都非常类似芍药木乃伊的花儿，在血色的故园黄昏里定格在我的面前！一只小小的野蜂也凝固着，像此刻的我、此刻粉润紫红的蔷薇花儿，只是它在花里，我在花外，花儿定格在我的眼睛里。橘红的夕阳又像是所有天暖的日子一样总在这时荡漾起满园的松竹清芬、绵绵的暖香，春季里松竹的暗香淡些，而花香远远补溢了芬芳，似乎多出来许多，斜阳月出之时，整个故园馨香氤氲……

小满的第三候里，北京的才有一些趋近成熟的气息，椿树结了花穗，开出了小绿豆大小的青黄色的暗花，只是想起极浓重，也向椿树一样很强势，又柔和如同童年乡村耕读岁月气息，地上洒满了细细碎碎的花儿，几乎没有花瓣，也几乎不能叫花儿，而超群的芳香足以影响很广远。椿树是树中的王者，亭亭如华盖一般，不论香椿还是臭椿都可以让其他树种为他留取足够的空间，并且几乎不被任何虫子蛀蚀。枣华很像椿树的花，小绿豆大小，青黄色，几乎没有花瓣和花蕊，也在这时开放，甚至香味也很接近，只是没有椿树逼人的馨香，而更多是甜润、绵香、清芬、温馨和质朴，可以叫暗香袭人，总撩起童年家园里的枣花记忆——温暖、明亮而遥远。“小满见三新”——“至夏初则摘菜苔以为蔬，舂菜籽以为油，斩菜萁以为薪，磨麦穗以为面，杂以蚕豆，名曰’春熟’,郡人又谓之小满见三新”。北京是不能全见到的，菜苔有了，菜籽可以有了，蚕豆也见了，麦穗还是青翠的，充满了乳白的酱汁，大麦或许已经青黄了！像此时江淮故乡小麦一样青黄灿灿，透着收获的希望和馨香！