“老人”政治要不得，但在春秋时，国事却常常离不开老臣。诺大一个楚国，在其雄霸于中国南方的几百年间，它的立国治世的思想是什么呢？本文好似开启了研读楚国的一把钥匙，楚国曾经非常重视老成持重之臣的意见，即使是在国君不甚精明，甚至是有些昏庸的时侯。

《子革对灵王》讲的是楚国重臣子革先“欲擒故纵”，而后“强行刹住”楚灵王欲望之车的故事。

看过不少我国的历史上大臣进谏的故事，大多的忠臣在向君王提意见时，常常是不计个人恩怨，不计个人后果，有的甚至是因为“逆龙鳞”而招杀身之祸。而子革劝谏楚王却与他们有很大的不同，楚王依了子革自己却没有受累，彰显出了一个老道臣子持重处事的风范。

在春秋那个时代，史官的记载大概是不太受君王的干涉而比较能客观公正地反映真实的历史。在春秋时，君王死后的谥号中“灵、厉”二字，往往是反映国君在位时的昏庸与无道，也可以说这两个字几乎就是已逝君王的一个永远的“耻辱柱”。——子革面对的恰恰正是谥号为“灵”的楚王。

在楚国征“徐”的过程中，一个下雪的冬日，子革赶赴前线参见灵王，而灵王却正一肚子怨毒之气。楚王见了子革便一骨脑儿地全盘向子革道出。灵王问子革，楚国先王为周天子效力很早，与郑、晋和齐国的创始人一样尊贵，然而周天子却没有像其它三国一样分给楚国天子宗庙的礼器，如果他向周天子求鼎，现在天子会不会答应？接着是灵王认为郑国的土地有的应该归楚国所有，如向郑国求地，郑会不会同意？最后，灵王还吃上了老冤家晋国的“陈醋”，认为陈、蔡这样小国，是不是也应该像怕晋国一样地怕楚国？

短短的三问，反映出灵王是个心浮气躁，贪利好名的昏君。而这三个问题，子革却都顺着楚灵王的兴子，没有丝毫的反驳。这下子可急坏了楚国正直的大臣，他们认为能劝阻楚王的只有子革，而子革却是一味地逢迎附和！

子革教大家不要急，马上他的利刃就要出鞘了！

在灵王回来的时侯，子革故意说灵王欣赏的一个史官不懂史！不懂祭公谋公所作《祈招》之诗的含义。灵王不知是计，找来那个史官当庭对质，史官当众背出原诗，道：“祈招之愔愔，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金。形民之力，而无醉饱之心。”——原来，这首诗正是过去祭公谋父劝周穆王止住贪欲之心的诗篇。可以想像，史官一面在背诵，而子革的眼睛正若有所思，若有所指的看着灵王…..

灵王这时才如梦方醒，原来子革在这里设下埋伏！灵王方才狂野万丈的欲念由于促不及防，生生地被子革刹住了。令东商万分惊奇的是，灵王没有发怒，却是向子革作了一辑后拂袖而去，但可以想像出他是多么的失落和痛心，刚才还是兴冲冲的一团烈火，结果生生地被子革用冰水一下子彻底浇灭了。

灵王能听子革的谏言，却终于不能克制自己的贪念，一年之后，灵王在内心挣扎却困惑无解的情况下死去了。

灵王应是无道的，贪婪的，然而却能容得下一个不给他留丝毫面子，将他驳得体无完肤的大臣。楚国随周朝而生，晚于东周而亡，纵横八百载，如此地长生，如此的绵延，其原因何在？东商读了此文倒好似找到一个模糊也许是勉强的解释——即使在君王无道的黑暗岁月，楚国也为那些正直睿智的老臣，保留了他们头上一片可见明月的星空！

                       东商，于北京顺义

                      07年9月3日

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