[原文] 宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。
[备注] 宠--宠爱,得宠;辱--屈辱,受辱;惊—惊恐,震惊;贵—显贵,达贵,本文中可以理解为当官得到迁升或得到重赏;患—灾难,祸害;身—身段,身价;为下—特指地位低下者。
[译文] 如果因得到恩宠或受辱而惊恐,则得到显贵如同祸害加身。什么叫得宠或受辱都感到惊慌失措?地位低下者得宠(会怎么样呢?),得宠便欣喜若狂,失宠受辱则惊恐不安,这就是“宠辱若惊”。为什么得到显贵反而如同祸害加身?我之所以招致大患于身,因为我有身段;如果放下身段,还会惧怕什么祸患呢?若统治(为官)者都能以贵自自身那样来治理天下,如爱护自己身段那样对待天下苍生,天下大事便可以托付给他。
[赏析] 古人曰:“大患,荣宠之属也。生之厚,必入死之地,故谓之大患也。人迷之荣宠,返之于身,故曰大患若身也”。
“患”是心头上有“玄之又玄”未知的欲望。承载过多,不堪重负。
“宠辱若惊”特指尚未完成蜕变的人们,面对境遇发生重大变化时的状态。得之惊,失之咋。
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中国企业家鬼门关 兰先德落马是体制悲剧还是行业宿命?2008年05月11日 08:46中国经营报【大 中 小】 【打印】
曙光闲话
中国企业家的“鬼门关”
张曙光
又一个著名企业家中箭落马了,昂立的兰先德。
这肯定不是个别现象,个别问题。细细数来,几乎所有中国“著名企业家”基本上都要过一个鬼门关,这个“中国式的鬼门关”就是在“两种体制间的惊险一跳”。从计划经济到市场经济的一跳,从公有经济到私有经济的一跳。从上个世纪八十年代受党和国家领导人接见的中国第一代企业家算起,除青岛双星的汪海及正大青春宝的冯根生还在台上,第一代企业家20人中“病的病、退的退、死的死、抓的抓、逃的逃”,有的企业家退休后只能摆摊卖包子为生,如马胜利。
冯根生自认为是“国企幸存者”。其实“幸存”完全是一种偶然,“不幸”才是必然的,这种不幸不在于这些企业家个人的能力,品质,性格,而在于中国社会这种特殊体制转型。从理论上讲,马克思主义是一个完整的理论体系。她从哲学的基础出发,应用到革命的运动,再建立起一种全新的社会制度及与之相适应的生活方式、价值理念。以辩证唯物主义和历史唯物主义、政治经济学、科学社会主义这三大理论基石构建了一个完整的社会框架。而计划经济模式就是建立在这个基础之上的,经济制度的设计也是与此相对接的。而中国的改革就是从这个制度基础上出发的。邓小平同志从中国的实际情况出发,认识到这种经济模式超越了中国社会发展阶段,创造性地提出“资本主义与社会主义的区别不在于是计划还是市场这样的问题。社会主义也有市场经济,资本主义也有计划控制嘛!”所以从上个世纪九十代中后期,中国的改革才名正言顺地沿着市场经济理论前行 。
因此,中国经济改革的伟大之处不仅在于经济增长速度快慢和增长规模的多少,更在于这种特殊的,跨越两种完全不同的理论体系的转轨和两种经济制度的转轨和对接。一种是以公有制为基础的理论和制度设计,一种是以私有制为基础的理论和制度设计。这是一次人类历史上从来没有尝试过的跨越。
从哲学意义上讲,公与私都是相对的,没有私也就没有公,没有公也就没有私。但对于中国这样的社会转型,则必须在理论上有对这两种经济理论体系的对接和解释,有了理论上的对接和解释,才能有这两种经济制度上的对接和与之相关的法律、财政制度上的对接。如果这个任务不完成,那我们的理论体系和经济制度设计上就会为企业家们留下一个致命的缺陷。
简单地讲,原来的计划经济体系是以公有制为基础,一切都是以“公”为准。但理论上的“公”在现实经济生活中是没有意义的,因为任何个人无法代表这个“公”的利益,这就是所谓“国有企业出资人不明”的问题。于是后来的国有企业改制将明晰产权作为一个重要目标。而在市场经济理论中,企业家是一个重要的生产要素,生产要素的投入一定是要有产出或回报的,但是国有企业的企业家们如何能得到这种回报呢?这就需要理论解释和制度安排,而中国的改革是“摸着石头过河”,恰恰在这一点上是一个空白,什么年薪啊,期权奖励啊,送股啊,总是欲行又止。于是这就成了所有中国国有企业、集体企业,总之沾了“公”字边的企业家们的一道无法逾越的坎。
当企业发展和经济改革进行到一定程度时,问题就会集中爆发出来。红塔集团的储时健倒下了,伊利的原总裁郑俊怀倒下了(罪名也是挪用公款),如果要数的话可以拉上一个长长的名单。没倒下的也是心惊肉跳,包括张瑞敏、柳传志、倪润峰、汪海、冯根生等等,不是受到过举报就是曾被媒体、理论家、学者质疑。有一个算一个,凡遇此坎不死也得脱层皮,如能过此关则纯属偶然。如联想集团的35%的分红权最终能成为股权,柳传志一再声明是因为有了中科院这个“开明的婆婆”。但如果遇到的“婆婆”不是那么想得开则事情就相当麻烦,敢担风险的“婆婆”毕竟是少数。所以,倒在体制缺陷“鬼门关”的企业家们并非偶然,这也许是中国改革事业要付出的成本或代价吧!但成本也不能是无限制的,这个“鬼门关”终究是要破的,这个重担自然要落到理论家们的肩上。
(作者为《中国经营报》副总编辑)
备忘
曾经的保健品业枭雄
巨人倒台
1995年,巨人集团的成功把史玉柱塑造成了“巨人”,脑黄金更是将保健品业推上了巅峰。巨人推出12种保健品,投放广告1个亿,史玉柱被《福布斯》列为内地富豪第8位。
1996年,预计盖70层的巨人大厦资金告急,巨人的保健品业务因资金“抽血”过量和管理不善,迅速盛极而衰。1997年年初,巨人大厦未按期完工,国内购楼花者天天上门要求退款,巨人财务危机……
三株困局
早期的三株时代是一个辉煌的时代——三株集团从1994年创业的1.25亿元的销售额到1995年的23亿元用了一年时间,从23亿元到1996年的80亿元同样只有一年,实际企业注册资金只有30万元,4年间增长了160000倍,并且资金负债率为零,缔造了现代企业财富增长的奇迹。但三株的广告模式在带来巨额财富的同时,也种下了祸根。肆意的夸大宣传,不负责任的“概念营销”,在市场的不成熟、监管力度不严格的情况下,在消费者心目中造成了恶劣的影响。1998年的常德事件后,三株的全国销售急剧下滑,月销售额从数亿元,一下跌到不足1000万元,从4月到7月全部亏损,生产三株口服液的两个工厂全面停产,6000名员工放假回家,口服液的库存积压达2400万瓶,相当市场价值7亿元。
消失的哈慈
哈慈以专利产品“磁化杯”成功打开市场,完成了原始资金的积累,以“哈慈五行针”为拳头产品,配合十几分钟的电视直销,通过专家讲座,免费诊疗等手段,进行传统中医理论教育和产品推广,使“哈慈五行针”成为普及率最高的医疗器械。
在哈慈的成功中,最明显的一点就是善于利用资源,以最优势的兵力进攻市场,通过人才的引进实现企业的飞速发展。后来由于盲目扩张,家族式管理的弊端使企业陷入困境,现郭氏父子已全线退出“哈慈集团”,成为民营企业一个著名的失败案例。本报实习生苏小兰整理
延伸阅读
中国保健品行业:夕阳?朝阳?
◆本报记者 叶文添上海报道
保健品行业是夕阳?还是朝阳?这是一个问题。
对于中国保健协会副秘书长贾亚光而言,已经有无数人问过他这一话题,这让贾亚光心情总是很沉重,“我都不想回答这个问题,这不是个问题。”他说。
但是更多时候,他总是对众多询问者报以微笑:“中国的保健品行业绝对是个朝阳产业,其道路是曲折的,前景是光明的。”
辉煌的历史
在贾亚光的记忆中,中国的保健品行业也曾经辉煌过。
在上个世纪80年代中后期,我国还没有实行教育、医疗、住房等改革。“药食同源”、“药补不如食补”等养生文化思想使人们兜里的余钱开始向滋补保健方面分流。那时,人们的思维还停留在计划经济时期,消费者关心的是产品能不能使自己不得病或能治疗什么病,而企业是否诚信并不重要。于是,市场上“有病治病,无病强身”和“包治百病”的产品不断出现。用贾亚光的话来说,“在这个时期谁的胆子大谁挣钱。”
在那一时期,出现过很多当时名头甚响,如日中天的企业,比如要“强壮一个民族”的太阳神、被称为“东方魔水”的健力宝、乐百氏的“生命核能”等。全国的保健品市场骤然变大,各种保健品如雨后春笋般出现,据相关人士统计,在那一时期,市场上出现的各种花样繁多的品牌已达近万种。
“保健品市场上品种日渐丰富,消费者有了挑选的余地,企业开始用做广告的方式吸引消费者关注自己的产品。产品不一定要出类拔萃,只要广告做得好,销售便不会有问题。夸大和虚假的‘广告轰炸’是那一阶段的主要特点。‘点子公司’、‘策划大师’备受追捧,而此期间首次出现了疯狂的广告大战。”贾亚光回忆说。
然而这种辉煌维系了相当短的一段时间之后,局面出现了变化。由于保健品企业假冒伪劣产品、夸大和虚假宣传被不断揭露和曝光,消费者开始对保健品产生了怀疑,使得企业资金流转缓慢,经营成本大大提高。
那一时期,太阳神等多家企业迅速衰落,中国保健品行业第一波热潮过去。
在上世纪90年代中期,由于人们生活水平提高,开始更多的在健康方面进行投入,由此引发了我国保健品行业的第二波热潮,在这个时期,三株、昂立一号、脑白金开始出现在江湖中,随后是更加疯狂的广告宣传,那个时候往往广告投入就意味着收获。
脑白金的创始人、如今的巨人网络董事长史玉柱在接受记者采访时回忆,他兜里曾经只有10万元钱,那时他跑到了江阴,把10万元全投入了当地的广告,结果他赚了数百万元,“那时候,很多人排队买脑白金,保健品就是如此疯狂。”史玉柱说。
贾亚光认为,在此期间,我国的保健品企业没有市场分工,生产、销售一体化,企业往往将资金投入到广告宣传和市场营销部门,极少用于设备更新和加强卫生保障措施,增大了销售成本,无资金能力搞新品开发。
然而这些保健品企业所没有预料到的是,危机随之而来。由于市场混乱不堪的竞争,同类产品之间相互诋毁事件不断,企业之间“打烂仗”的不正当竞争行为造成市场信息混乱,使得消费者的信心再次受到了打击,一些保健品企业资金出现断裂,三株等企业骤然倒下,而由2000年初开始,中国保健品企业开始进入了一个下行通道。
“地方保护”害了这个行业
一位业内人士在接受记者采访时说,中国的保健品企业就如同美剧《迷失》里的众人在一座荒岛上逐渐开始迷失了自我,迷失了方向。
贾亚光则认为,中国保健品并未迷失方向,只是处在一个阵痛阶段。在过去,保健品行业所经历的阶段实则是各种原因造成的,他归结为12个字,“错误市场行为,透支行业信誉。”
贾说,保健品行业问题频出,第一个就应该说是“地方保护主义”。因为地方保护主义使得一些市级甚至省级卫生管理部门,违规批准未经科学实验检验的保健品。而我们国家的《保健食品管理办法》明确规定,凡是称具有功能的保健食品必须经卫生部和国家食品药品监督管理局批准。但现实中,有些地方的卫生管理部门对《保健食品管理办法》的规定置若罔闻,他们擅自批准的假保健食品,冲击了卫生部和国家食品药品监督管理局批准的真的保健食品市场。
另外,就是一些急功近利的企业,在匆忙取得卫生部和国家食品药品监督管理局的批号后,马上就利用虚假夸大的广告宣传手段,快速敛钱,造成市场秩序的混乱。
受地方保护主义庇护的企业,加上那些没有批准证书、没有生产许可证的不法企业,利用虚假、夸大宣传甚至假冒的伪劣产品,疯狂地侵占守法经营企业的市场份额,造成了如今保健品市场上“不说假话卖不动货”的被动局面。以至于一些守法经营的企业也不得不说假话,被迫用不合法的虚假、夸大的宣传手段来收复失地。
贾亚光认为,由于我国保健品产业的发展时间短,速度快,连锁经营和物流配送等现代化流通方式尚未建立,无法对食品生产经营的全过程进行追踪管理。因此,一些不法生产经营者唯利是图,仿冒和假冒保健食品标识、标志甚至盗用卫生部门的批准文号违法生产和经营。
而在急功近利思想驱使下,企业宁愿花几千万元砸在广告上,对消费者进行狂轰滥炸、死缠烂打,也不愿潜下心来培育自己的产品、品牌和市场,幻想着在极短的产品导入期后就能开始挣大钱,结果在日趋理性化的保健品消费市场中遭到灭顶之灾。
支撑贾亚光的观点“中国保健品行业是一个朝阳产业”的主要信心是,目前中国的保健品行业的气氛正在向一个好的境遇转变,我国保健品企业正在合力冲出“信誉危机”阴影。
2009-04-10 13:32:59
我站在你的面前,你看着我。无论你比我高多少,或者矮多少,我们的目光都平视对方。
2008-09-17 15:45:12
宠辱不惊平常心,平平淡淡才是真!
2008-08-23 08:21:38
这段话倒是可以学习一下下
2008-08-07 00:05:52
顶了!坐着看
2008-08-02 21:00:18
宠辱不惊..敬天爱人..学习了!
2008-08-02 07:51:02
人生也是一场修炼,不容易的功课啊。
2008-08-02 01:16:39
春秋战国时,齐国得到宰相管仲的治理,以致能国富民强称霸于诸候。其临终时告诫齐桓公道:“求主公今后不要重用易牙、竖刁、常之巫等人,最好让他们远离您身边。”齐桓公说:“这我就不懂了,易牙连自己的孩子都肯煮了给我吃,竖刁为了在我身边侍俸,宁可自阉当太监,而常之巫有测生死祸福的能力,可以帮助我逢凶化吉,至于公子启方多年追随我,连父亲病故都不肯离开我去奔丧,这些人如此忠心耿耿,何用提防呢?”管仲叹气道:“主公可细想:一个人连自己的亲骨肉都不爱怜,都肯杀死,难道他不会杀主公吗?一个人连自己的身体都肯残害,难道他不会去残害公主您吗?一个人的吉凶祸福是和他本人的行为联系在一起的,只要好好修善自己的德行,自然会善始善终,这不是靠外力所能改变的。所以,求主公看在国家社稷份上,三思而行!”
齐桓公对管仲原本信服,管仲死后,齐桓公就把易牙、竖刁、常之巫、公子启方等打发出宫。但易牙等人出宫后,齐桓公却觉得心常空落,饭吃不香,觉睡不稳,好不容易熬过三年,还是把易牙等人找了回来。第二年,齐桓公卧病在床,易牙等人便大肆活动,放出谣言,说齐桓公已不久于人世。然后封锁宫廷与外界的联系,不准任何人给齐桓公送吃的东西,齐桓公悲叹道:“都怪我没听管仲的话啊!”最后自掩而终。
不能爱亲,何能爱人?不能爱自身,何能爱他身?所以,只有爱身胜过爱物者、只有象珍爱自身一样去珍爱天下人者,才可以将天下托付与他。
2008-07-29 20:01:33
回复沙澧一翁:
我读过许多版本,古本中没有"宠为上",许多学者认为是后人增加上去的,我目前的认识还是遵照古本"宠为下"的理解.
先生这样解析也很有见地.符合国人君臣父子的传统文化.
老子当时所处的年代风气是(现在也是盛行继承发扬着):好邀宠争贵以宠为荣以官为荣,以辱为耻,以民为贱...
.....
当然,经过漫长的蜕变,国人大部分都进步了,你这样解析也适合.
.....
这篇是我解读的第三稿.二稿因为我举例当下某些为官者的种种陋习,大有蔓延之势而作.
......
没能全面展开.很无奈,只能点到为止.
再谢朋友参与商榷
2008-07-28 19:39:30
【原文】
宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为上,辱为下;得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。(道德经第十三篇)
【沙翁解读】
无论是受到宠爱,还是遭受贬谪,都会让人心神不宁。最可贵的是,能把这样的重大变故,重视到犹如在珍惜自己生命的一部分。
为什么宠辱皆能让人担惊?因为受宠,意味着升迁,要被重用。贬谪,意味着将被埋没。升迁得越高,承担的责任越大,唯恐出现闪失误国误民;而被埋没的越深,说明越不被信任,甚至是深受诬陷,更会诚惶诚恐。所以,无论是受宠还是受辱,都会叫人同样受惊。
为什么说要把这些大的变故看的想自己的生命一样?我之所以珍视这些,是因为我怀有辅国安邦的志向。如果我没有这样的己任在身,又何来如此忧患?
毫无疑问,只有把天下之事看的犹如自己身体一样重要的人,才可以为天下之事尽心尽力。只有像爱护自己的身体一样爱惜天下的人,才可以承担起天下的重托。
【题后话】:对此篇的解读,沙翁又一次另辟蹊径,给出了与前人截然不同的诠释。
大凡人们解读《道德经》时,多会囿于老子“无为”理念在文字表达上的束缚。脑海里会随即浮现出一个骑着大青牛逍遥西行的恬散老者的形象,似乎他是不屑于与权贵们为伍的。其实,并不尽然。
其实,通观老子道德经,有好多处都涉及到天下、权力、治国、安民这些政事。他提出的“无为”思想,并不是要当权者、乃至普天下的老百姓都只会饱食终日,碌碌无为,而是告诫人们都不可恣意妄为。
他并没有把自己摆放到与统治者格格不入的对立面上。相反,他在批评诸多时弊的同时,也提出了许多自己的政见,以求可以国泰民安。
所以,我们在研读这部经典时,一定要具有老子那样忧国忧民的胸怀,以真诚的大爱之心,畅想治国安邦的宏图大策。而不能把自己怀才不遇的发泄藏匿于愤世嫉俗的狭隘中,把好端端一部经典曲解为向“上”兴师问罪的檄文。那就大错而特错了。一定会误国、误人、误己。有百害,而无一利。
还有一个现状,是沙翁不得不提及的:当下,越来越多的官员,习惯于理直气壮地大谈“宠辱不惊”(或者“荣辱不惊”)。真的很让人担心。长此下去,必成大患。
记得二十年前我当厂长时,就对那些不愿孝敬爹娘的"积极分子们"颇为厌恶。我根本不相信,一个对生养自己的爹娘都毫无亲情的人,对“革命事业”、对各级领导就能够忠心不二?
同样道理,一个对是非荣辱都已经麻木不仁、毫无顾忌的官员,还有什么离经叛道的事做不出来?
沙翁真诚希望,人人都能够“宠辱若惊。”
2008-07-27 20:58:25