人的一生，既是短暂的，也是漫长的。放眼时间的长河，人生的短暂，就像庄子所说，如同白驹过隙，倏忽间的一小点事儿。然而，人生究竟是以年月日等不同的时长来标识的，分、秒哪怕小时或可忽略不计，但昼夜相叠，日积月累，由是而婴而少，而青壮而古稀，而耄耋而百年，却也蔚为大观。

　　岁月如歌，人生无常。不同的人生当有不同的时长，不同的时长组成不同的人生。有人婴而夭折，有人少而丧命，有人英年早逝，有人长寿过百，生命之繁复，实不可以一而论。一般来说，有一定的生命长度才会有更多的生活空间，有一定的生活空间才会有更深的人生体悟。

　　人生虽有短长，且短者未必不能轰轰烈烈，流芳百世，长者未必不会碌碌无为，苟活偷生，然而，总体来看，一个人无论贵如王侯抑或贱似草根，无论智赛诸葛抑或愚同阿斗，时代的遭际与生活的境况可以大相径庭、别如天壤，但在人生的总体感觉与把握上却又是大体相仿佛的，无非诗意与失意。

　　诗意的人生，必定是幸福的人生，快乐的人生。幸福与快乐，是心灵愉悦的一种体验与感受。在不同的人及人生阶段，这种体验与感受总是不尽相同的。家境的优越，智慧的充盈；爱情的获得，权力的拥有；仕途的迁升，财富的积聚；人际的和谐，社会的关爱；体魄的康健，天伦的享有，等等，凡此种种，大至社会自然万物，小至眼前身边琐碎，无不是幸福与快乐的源泉。

　　人生因为幸福与快乐而富有诗意，但幸福与快乐总是相对的，不是绝对的。所谓人生五味，必定有苦也有甜，有得也有失，苦之大则甜之多，得之裕则失之丰。苦甜与得失不同，则幸福与快乐有异。正如苦因乐而生，得与失相伴一样，诗意的反面即失意。感受快乐与幸福，则诗意；感受不快乐甚至痛苦，则失意。诗意与失意，就是这样的一对孪生儿而构成人生的主基调。

　　人生的诗意与失意，本质上是一种对立与统一的关系，既是相辅相成的，也是可以相互转化的。有人先诗意后失意，有人先失意再诗意，有人诗意失意几经反复，最终或诗意或失意。大约还没有人一生诗意而从不失意，或一生失意而毫无诗意的。诗意与失意，总是因人、因时而异。未必早年诗意者晚年也诗意，早年失意者晚年也失意，甚至生前诗意难保身后不失意，或生前失意身后却诗意的也大有人在。

　　纵观我国古今历史，这类诗意与失意相互依存、相互转化的事例可以说是俯拾皆是、不胜枚举的。如太史公司马迁，如果早年士大夫的生活是一种诗意人生的话，那么中年之后横遭腐刑当是何等失意？！然失意之中却著就其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的千古名著《史记》，完成由鸿毛之轻向泰山之重的转变，虽是“隐忍苟活”，却又是何等的诗意？！还有如孔子，如屈原，如李杜，如曹雪芹等，他们有的一生坎坷，大志难遂，有的年轻时还风流倜傥，老境却十分颓唐，可谓饱尝了诗意与失意的甘苦。但他们大体都是生前常失意，身后长诗意的人。

　　人们总是追求诗意而拒绝失意，这当然是人之天性与常情。因为失意通常都意味着物质的匮乏与落寞，意味着心态的失落与愤郁，甚至意味着生命之花的颓萎与凋谢。可以试想，一个正常人谁不希望自己的人生总是充满和富有诗意呢？然而，失意不仅构成了人生的一个方面，是一个不以个人意志为转移的客观存在，我们每天都可能要遭遇失意的狙击，而且失意作为诗意的对立面，对诗意人生的显现与铸就也是功不可没的。尤其一个人，孩提或青年时代的些许失意，未必不是日后诗意人生的良好奠基。

　　西人说，“愤怒出诗人”。司马迁说：“西伯拘而演《周易》，仲尼戹而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》”。可见，历史上，任何伟大的人物都曾从失意中汲取精神的营养与能量，才最终成就其个人充满诗意的人生的。可以说，如果我国古代的一些先贤先哲们不失意，可能就没有了那些流传至今对华夏文明产生深刻而久远影响的伟大篇章了。

　　大家知道，《楚辞》是继《诗经》以后的一种新诗体，是以屈原为代表的战国时代楚国人所创作的不朽诗篇，而屈原是我国文学史上开始诗人从集体歌唱到个人独立创作新时代的伟大的爱国诗人。诚如司马迁所说，如果屈原不失意，可能就不会有《离骚》，当然就不会有《楚辞》，甚至后世会不会出现如司马迁和李白、杜甫这样坚持理想、九死不悔，“一生傲岸”、不向权贵折腰，深切地忧国爱民，因而与屈原精神一脉相承的伟大的诗意人物，都不得而知。

　　诗意的人生是一种基本的人生。然而，由于不同的人生所身处的时代环境不同，所肩负的历史使命不同，对生命意义及质量的理解与追求不同，因此，人生的诗意化的内涵与境界也就有所甚或完全不同。在任何社会、任何时代，在对他人与社会不构成危害的前提下，追求一己之身及其家庭的诗意化人生，显然是无可指责的，但终究不是人生诗意的最高境界。能够把个人的诗意与社会的诗意、人民的诗意紧密联系和统一起来，这才是人生的最大最高的诗意所在。

　　我们共产党人是以全心全意为人民服务为奋斗宗旨的，因此，为人民谋服务、为人类谋福祉，应当是每个共产党人所应有和秉持的最高追求。这方面，共和国的缔造者毛泽东堪称典范。他一生以人民的利益为重，为了新中国及全体人民的诗意，除了出生入死、呕心沥血而外，还不惜怀忍了个人的诸多失意。年轻时就痛失“娇杨”，年老后又痛失爱子，这是多么不堪忍受的人生失意啊？！他无愧于当代和后世亿万人民心中最具诗意的伟大导师和伟大领袖。

　　现代生活是个远离了战争硝烟的和平年代，是个衣食住行都日趋丰富与繁盛的发展时代。应当说，社会是个更具诗意的社会，人生也理应是充满更多诗意的人生，但失意之事、失意之人也时有发生、时有所闻。由于种种原因，一些人变得富裕了，发达了，看起来诗意了，但如果不能跳出个人的小圈子，如果总是以一己私利为重，如果总是干一些损社会而肥自我的勾当，那么，谁也不能保证其不会由一时的诗意走向长远的和最后的失意。

　　近些年来，党内一些高官厚禄的腐败分子，从胡长青、成克杰到郑筱萸、陈良宇等，当他们位高权重、炙手可热的时候，不能说不诗意，可一旦东窗事发，铁镣加身，其后老境颓唐，余生茫茫，甚至呜呼一命，并将永远钉在历史的耻辱柱上，则又何其失意、何止失意？！他们皆由仕途得意到马失前蹄，不仅其个人走了一条诗意与失意颠倒的人生道路，而且也为世人敲响了警钟。

　　人生，究竟诗意还是失意？这与时代和社会的约束和促成显然不是毫无关系，但最终也还是要靠个人来把握和创造的。让我们一起来为诗意的社会、诗意的人生而共同努力吧！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（2007-7-28）