犯贱也要有“贱格”_一一的博客_雅虎博客

犯贱也要有“贱格” 2008-01-10 11:10:43 本文已公布到博客频道社会·杂谈分类,并被网编推荐: 今天看了一篇文章，说爱情就是犯贱，只有犯贱才是正道。还好没有说犯贱才是王道。文章中详细列举了，为爱轻身的，还有很多“犯贱”的表现。这些是不是犯贱呢？

这也不好说，主要还是看自己怎么去看。这种事情，对与当事人来说，肯定是很感动温馨，真情流露。而对于旁观者来说，那就是各自有各自的看法。

就算是犯贱，人家当事人也是欢喜的紧的，正所谓：周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨。你情我愿的，那就没啥子了。

当然，犯贱也要贱的有格调，有原则。其实真的说谁离开谁就不能活，那基本上是不可能的。所以犯贱的时候，有时候还是要有自尊。只有自己尊重自己，自己爱自己，自己看重自己，人家才会尊重你，爱你。

必要的时候，该舍弃的就舍弃，该放手的就放手。人的心是不能北左右的，性格习惯也是不容易改变的，只能潜移默化的磨合和接受，想要一个人完全改变是不可能的。

所以实在不行，就放弃嘛！生活是美好的，生命是可贵的。要享受生活，爱情是生活中的需要，但并不是生活必需。而且生活中还有许多值得我们去学习、感受、享受、追求的东西。

自杀是很可耻的，我觉得。在我看来，不仅是对自己不负责，也是对自己的父母家人不负责。而且还便宜了那个人。爱情不在了，还有亲情。一定要好好、努力得生活。勇敢的面对那个人，证明自己的价值，证明自己是一个值得更好的人来爱的人。

不管在爱情中，犯贱是不是正道，只要不是特别离谱，只要大家高兴就好。不过，犯贱还是要有“贱格”

最近更新时间：2008-03-17 14:27:31 浏览数(152)

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sc三少

不错，有意思。哈哈哈！

2008-03-17 14:27:31

小知

为聪明累
网上淘宝发现一网友“糊涂”文章非常聪明，甚是喜欢，故收藏并推荐给朋友们。
世上许多事情，原本就没有那么清楚，偶尔糊涂一下，往往会收到意想不到的效果。
历史上对糊涂感悟颇深者，莫过于苏东坡和郑板桥。苏东坡受够了聪明带来的烦恼和不幸后，不得不感叹糊涂的好处。他在儿子满周岁时写了首《洗儿歌》：“人家养子爱聪明，我为聪明误一生。但愿生儿鲁且愚，无灾无病到公卿。”诗人无限感慨聪明给自己带来的烦恼和不幸，用调侃和诙谐的语气道出自己的想法，希望儿子长大以后能够糊涂（这里最好“糊涂”）。
琴棋书画堪称一绝的扬州八怪郑板桥，因聪明仕为官，受够了官场的昏暗和腐败，隐退回乡卖字画为生。他那个条幅“难得糊涂”无人不知，无人不解（还是做“不晓”的好）。
古代文人的糊涂观固然有看透世故的消极一面，但历史可以转化为智慧，智慧能作用于生活。所以今天糊涂的秘诀就是找到内心的安宁，糊涂是一种心态，要把一切都弄得清清楚楚、明明白白，凡事都追求因果必然，斤斤计较，人生就显得仓白（应为苍白）与无奈。
糊涂是一种智慧。人生漫长，避免不了有得也有失，那么在失意低潮的时候，最好的办法就是糊涂，糊涂能韬光养晦，积聚力量，东山在起，在（应该是“再”）创辉煌。《三国演义》里“青梅煮酒论英雄”的刘备具有“糊涂智慧”，他“勉从虎穴暂栖身，说破英雄惊煞人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神”。
糊涂是一种宽容。宋太宗在一次喝酒时，他的大臣孔守正和王荣待奉酒宴，二人喝得酩酊大醉，争吵不休，失去了臣下的礼节。内侍奏请太宗将二人抓起来，送吏部治罪。宋太宗却派人送他们回家。第二天两人酒醒了，想起昨晚酒后在皇上面前失礼的事，十分后怕，一齐跪在殿上请罪。宋太宗微微一笑，说：“昨晚，朕也喝醉了，记不得有这事。”。宋太宗的糊涂，表现了一种大度，既没有丢失皇帝的体面，又收买了人心，使臣下今后能警戒自己。
糊涂是一种生存哲学。公元23年，反王莽的绿林军内部争权，谋杀了刘秀的哥哥。刘秀得知后，从外地赶回“请罪”，他既不为哥哥服丧，也不与哥哥手下将领交谈，在绿林众将面前谈笑自如，没有丝毫悲伤的样子。刘秀的“糊涂”蒙蔽了当时被绿林军拥立为帝的刘玄和谋杀自己哥哥的将领，使刘秀保住了性命，后来刘玄等人还放心地让他去河北做招抚工作，刘秀抓住机会拥兵自立，打垮了绿林军，成为东汉开国皇帝。
糊涂是一种成熟。常言说：“强中更有强中手”，不了解对方背景和实力时，贸然出手或随便做事，极可能被对方战胜，输得一败涂地。
糊涂是一种自我解惑。儒家说糊涂是“限我”；道家说糊涂是“无我”；佛家说糊涂是“忘我”；兵家说糊涂是“胜我”。
当下，许多人被失望、沮丧和纷繁事物所扰，如事业未竟的悲哀，复杂人际关系的苦恼等，这时不妨糊涂一下。

2008-01-28 11:50:24