黄山金瓶梅公园称景区与性无关核心提示：安徽黄山市徽州区西溪南村走“性感”旅游路线，以《金瓶梅》为背景，投资开发金瓶梅遗址公园，经国内多家媒体报道，舆论哗然。但据记者采访调查金瓶梅遗址公园只是借助学者的一研究成果，与“性文化”并无关系，以此引用包装而已。

仙人洞内景

金瓶梅遗址公园大致示意图

果园内的聚景堂

河南商报5月15日报道  近日，国内多家媒体报道，安徽黄山市徽州区西溪南村走“性感”旅游路线，以《金瓶梅》（以下简称《金》）故事为背景，投资２０００万元开发金瓶梅遗址公园。

消息一出，舆论哗然，有人说金瓶梅遗址公园景点开发拿敏感性打“擦边球”；也有人说是旅游开发的新点子。５月９日，商报记者前往安徽黄山市采访。

景区

金瓶梅公园与性无关

据媒体报道，安徽省黄山市徽州区西溪南村以《金瓶梅》故事为文化背景，投资２０００多万元开发建设《金瓶梅》遗址公园。

报道一出，安徽黄山市的西溪南景区的“性感”旅游就成了“众矢之的”，媒体和指责声纷纷到来，景区工作人员放出“拒绝媒体采访”的牌子。经过协商，徽州旅游开发有限公司总经理杨堂连表示愿意接受本报采访。

初到该景区办公室，分管景区推介的吴洁勇副总经理正在电脑前搜索有关该景区的报道。因金瓶梅遗址公园的开发，被冠以“性”趣帽子，杨吴二总忙称，景区有蒙冤之苦。

“媒体报道的消息是不准确的，景区内与学者所研究出的‘西门庆’原型的花园，只是一个空院子，与‘性文化’无关，况且对于‘金瓶梅遗址公园’投资仅６００多万元，与媒体报道的２０００多万元相差甚远。”

吴洁勇说，某媒体所称的“性感路线”纯属想当然，金瓶梅遗址公园只是借助学者的一研究成果，以此引用包装而已。

模样

金瓶梅公园实为明代“果园”

穿过一条街巷，来到位于西溪南村前街北侧的“果园”。

“这就是学者初步考证的‘西门庆’原型、明代徽商中的盐业大亨、‘百妾主人’吴天行的花园，也称为‘十二楼’。”徽州旅游开发有限公司市场总监程艳说。

“十二楼”迎面的一座假山，小山依水塘而建，由奇形怪状的大石垒成，东面朝水塘开有双门；北面朝“宜上亭”，小山开有大小两个门；朝南对着小塘上的石板桥开有一个门；朝西开有一洞门。各洞门可直身出人，洞中空间极大，可容数十人。

北洞口放置一“藏春坞”简介牌，并有《金》书插图。沿石板小径围绕池塘东进，一路上有各种果树以及古井、一石砌水池。

程艳说，果园占地面积４０００平方米，是按照四季来布景的。

往东，“聚景堂”祠堂是主人观听“徽剧”场所，里面放有方桌８张，可赏景品茶，也可做剧社唱戏所用。

聚景堂南侧西行的一处土丘，上写“索索娘”石碑一块。吴天行将爱妾索索娘葬在果园中，坟上植牡丹，以土围筑就有了牡丹台。

研究

果园与“西门庆的园子”有点像

到底该景点与《金》所述的有哪些相同之处？

据手抄本《丰南小志》记载，西溪南２４世孙吴光训七子吴无逸在西花园的东边扩建了“十二楼”，并请姻亲明代兵部左侍郎汪道昆撰写了《十二楼记》。

“十二楼”园北有人工堆筑的小山，山顶上有“宜上亭”，亭内有石桌石凳，正如西门庆花园内有“卧云亭”。

《金》２７回中还写道，春梅曾打藏春坞雪洞里穿过去。“宜上亭”就建在“藏春坞旁边小山的山头上。”

“藏春坞”与“藏春阁”仅一字之差。该洞六门出入，四通八达，故春梅可以“打藏春坞雪洞里穿过去”。

十二楼花园中有“芭蕉台”。《金》书中有：“唯有金莲在山子后那芭蕉丛深处，将手中四扇儿去扑蝴蝶为戏。”

十二楼花园中有“牡丹圃”。《金》书中有：“望下看，那山子前面牡丹畦。”

十二楼花园中有奇花异草，一年四季花红草绿。《金》书中写道：“端的有四时不谢之花，八节长春之景。”

程艳介绍，园主吴天行纳有百妾，号称“百妾主人”。尽管娶了许多妻妾，但吴天行一生并无子嗣，吴天行曾叹气说：“既然春风不归十二楼，那园子就不叫十二楼了，叫‘果园’吧。”“果园”之名由此而来。

学者

西溪南就是《金》原型地

景区工作人员提到，开发金瓶梅遗址公园是根据当地学者研究，这位学者是谁？

吴洁勇将记者领到街道３间古香古色的房子里，一５０多岁男子，端着紫砂壶靠在躺椅上品茶养神。

“他就是我给你介绍的当地学者潘志义，又称苟洞。”吴洁勇上前介绍说。

谈起“性感”旅游线路，略带酒意的潘志义张口大骂：“一派胡言……西溪南景区只是搭了‘金瓶梅遗址公园’的空壳，里面根本就没啥东西，何来‘性感’？”

略停顿一会儿，潘志义说，《金》、《十二楼记》的作者为汪道昆。据《丰南志》上介绍：汪道昆曾位至兵部侍郎。

至于大才子汪道昆为何写一度有“淫书”之称的《金》，潘志义认为：汪道昆２３岁入仕离乡，在故乡徽州一共生活４５年，对于家乡类似“西门庆”式的人物，以及当时的社会习俗非常清楚，写起来很真实，鞭挞有力度。据记载，汪道昆曾为吴天行作《十二楼记》。

后记

景区成了第一受益者

学术界对于他的“一家之言”和景区开发的金瓶梅遗址公园的做法也有争议。

一种观点认为：文化和商业并不是绝缘体，它们之间还是可以产生交集的，关键是手段、方式以及监管是否到位。另一种观点称：以金瓶梅公园作为传播徽文化的载体，为经济利益，硬把两者扯在一起，是对古徽州传统文化的一种亵渎。

《金》作者到底是谁？西门庆又该魂归何处？对景区而言，倒显得无谓重要了，无论怎么样，他们的金瓶梅公园已经赚够了眼球，成了第一个受益者。

正如杨堂连所说：“说实话，也得感谢媒体的报道，使我们名利双收……”