看过不少有关杂文写作的文章。能写这些文章的人，大抵是一些德高望重的杂文作家或是文坛前辈吧。他们围绕杂文的艺术特点及创作手法等问题，展开了“见解”重要还是“文”重要的探讨，要不要“讲政治”、“讲团结”的争论；他们为证明“杂文属于文学”而疾呼；他们告诫人们不要用“新闻评论”和“随笔”来“冒充”杂文，而“搞混了体裁”。看了这些都很有见解的文章，反倒使我越来越糊涂：什么样的文章才算是杂文？百思不得其解，只好翻开《现代汉语词典》，曰：“现代散文的一种，不拘泥于某一种形式，可以议论，也可以叙事。”——哎！什么呀？据我看，这个解释比起上述文章来要没主见得多。

   　 于是又想起鲁迅，也许有很多人都在为至今没有人能超越鲁迅而哀叹吧？我想，其实大可不必为此而烦恼，时代不同了嘛！太平盛世，歌舞升平，杂文的创作也正需要雕龙画凤、精耕细作的时候，以适应时代的要求，进化成我们杯中的香茗、盘中的点心、墙上的壁挂、手上的钻戒一样精巧完美高品味的东西，一如我们的前辈对杂文所下的定义和构筑的形象一样。如今，杂文的创作技巧推陈出新，品种花样繁多；杂文创作大军人头涌动，作品浩如烟海。这阵势，怕是鲁迅再世，也不敢贸然下笔了吧？

   　 但表面的繁华，毕竟掩盖不住我们内心的空虚。杂文之所以被人们喜爱，是因为它观察社会的独特视角，全新的思维方式，丰富的思想内涵，短小精干而如迅雷一般的出击速度。创作手法、技巧固然有助于表达，但油嘴滑舌、花言巧语之下竟吐不出半点新观念、新见解、新思维的话，那还奢谈什么技巧、风格之类的东西呢？我们的读者其实相当容易满足，他们花钱买书看报，只要能发现些许闪光的新东西，就会使他们激动不已。如果要发唠骚，讲怪话，“婆婆嘴”，“痒痒挠”的话，我想我们的读者还更擅长。当一切社会丑恶都不再以含蓄的形式出现的时候，我们还需要以含蓄的方式来对待它吗？对于早已对这些现象熟视无睹的大部分读者来说，还需要为他们再重演旧戏吗？如果不愿意花时间动脑筋或根本就不懂去剖析事物的本质规律和深层的联系，或是根本不想冒任何风险，怕说真话会对自己的安全造成影响而“睁一只眼，闭一只眼”的话，那还是尽快放下手中的笔吧！因为你既浪费了读者的金钱和时间，又造成了可怕的误导——造就了普遍麻木冷漠的心态。我自觉不是一个不学无术的人，但有时我真的很讷闷：我们这些自认为接受过教育的人，在和村里的叔叔伯父闲聊的时候，有时竟会为自己的无知和愚昧而汗颜——这些生活在社会最底层的人们，对一些社会问题的见解往往的一针见血，更直接、透彻。可以说，是他们的沉重的话语唤醒了我们对常识的记忆。除了这些问题很多是事关他们切身利益的原因之外，最重要的，是他们所接受的误导要比我们少得多。这，这不算是危言耸听吧？

    　我不想拿鲁迅精神来说教，但时代确确实实对杂文作家们提出了一些非一般的要求。有人提议杂文家要向经济家和社会学家学习，而我觉得，杂文家本身就应该的一个经济学家、社会学家，甚至更有见识的人，更宏观的人，更敏锐的人。没有高瞻远瞩的目光，没有对社会全面深入透彻的观察了解,没有深刻地掌握事物发展的本质规律，没有强烈的社会责任感和同情心，你如何能分辨界定哪是“故”哪是“新”？哪是“浊”哪是“清”？如何能引导这个社会向好的方向前进？我想，这些甚至不是一般的经济学家和社会学家所能做到的。因此，相对于杂文创作的神圣使命和艰巨任务，那些囿于自我封闭的狭小框框的无谓争辨显得多么龌龊和寒伧！

   　 最后我还想重申：不要让杂文成为发唠骚、讲怪话、写打油诗甚至居心不良者的乐园！