住宅楼下的音乐已经唱响三天了。 

      第一天，是呜呜咽咽的哀乐，婉转低回，凄凄惨惨，整个住宅小区皆知某幢某单元家有人去世了。来拜祭的人多，死者家人便把灵堂设在小区东边门外一条侧街上。

     小区里喜欢从东门进入的业主们，在哀乐声中，都怀着同情肃穆的心情，绕过花圈铺满的东门，改道从北门南门进入，生怕打扰邻里家亡人的灵魂。人生自古谁无死？邻人们暂时委屈一下绕道而方便他人，就是强迫自己整天听哀乐也没什么，算是对不认识的生命一种哀悼吧！

      第二天，哀乐不响了，换成了“东方红，太阳升”、“大海航行靠舵手”等一系列革命老歌，把来往众人的心呵，吊得个酸溜溜的。听着这老歌，人就回到了那吃穿都愁的年月，整天价愁眉苦脸，晚上吃不饱，白天搞斗争，天空回荡的就这些个歌曲，手臂随旋律舞动“红宝书”跳“忠字舞”；人碰面，脸孔肃穆第一句话就是：“背某某某语录”。背得了的，满脸自豪；背不了的，愁云惨淡。

      我猜这去世的人可能是上了年龄有些革命经历的人？子孙们孝顺，不忘了送老人上路的时候回忆一下革命历程？这革命老歌高昂地播放创意也恁绝了！可苦了我们这等在哀乐中沉入悲伤还没回过神来的邻里们。

      第三天，小区东门外的小街焕然一新了。街头街尾被上百辆“奥托”、奥迪”、“安驰”、奔驰”等级高低各异的车辆堵了个水泄不通，街中段路边搭起了砖头石头临时建起的“三锅庄”灶炉，有人用高音喇叭喊话，分贝太高，话音显得分外凄厉，内容因此也听不太清楚，大致是呼唤人拿碗添饭吃饭不要讲理这类的意思；然后响起鞭炮声，尔后录音机里又播出男女高音混合的川音哭腔，字字血，声声泪，生生的要把人的心给掏挖出来。一曲哭罢，欢乐唱腔就来了：“青藏高原”、“东方之珠”、“叶丽亚”、“爱你一万年”、“狼爱上羊”、“饿狼的传说”、西方摇滚、现代街舞、相声笑话段子......应有尽有；没完没了没完没了呵！隔壁有个要高考的孩子，哭丧个脸：“我三天都没看进去书了，今天脑袋都要炸了！我考不好咋办呐.....”?

      可谁也不敢去说些什么。你敢说你家都是神仙长生不老？你敢说你家没个红白喜事婚丧嫁娶？有，你就永远免不了俗，你就要在这种代代相传的环境里生活下去，恶劣也好可恶也罢，你都得顺从它适应它。尤其人的本性趋于善怀伤悲、同情弱者，谁也不愿在别人失去亲人不幸的伤口上撒盐做恶人。至于死人自家的亲人子孙，喜和悲的心态是他自家的事，旁人搞不清楚，只能从响彻小区的悲喜音乐、蹦唱欢歌中猜测：人死了先悲后喜？然后热热闹闹收祭幛，高高兴兴分遗产？喜从悲来，喜大于悲，同幸？同情？同庆？

          有人做过粗略统计，现在人送祭幛都兴送钱，一般少了三五百的送不出手。死人的灵堂场子扯得越大，来的人越多，收的就越多，只赚不赔。所以，死人的歌还得唱下去，从过去唱到现在，从活着唱到死去。

      不过，我实在受不了这欢天喜地的音乐缭绕啦！我被这高昂无穷变化的音乐声弄得夜不成寐，神经兮兮的了。已经三天了，这死人家的灵堂还设多久呵？查了N本书，没有关于对设灵堂天数的规定限制；再查网络，输入“灵堂设置时间是多少”也没有具体回答。我只有瞪着双眼，任欢歌笑语充斥于我居家上空，头痛欲裂，欲哭无泪。 

      《红楼梦》中宝玉参透世事“落得白茫茫一片大地真干净”。人生最难得干净，更难得清静。“清”，清如水；“静”，静如山。水中游鱼往来，依然清澈如画；山中花开花落，依然岁月如山。佛陀说：“凡所有相，皆是虚妄”。虚空得虚空，凡事都虚空；一代过去，一代又来，急归所出之地；风往南刮，又转向北，返回原行轨道。可怜世间人，参透轰烈与平淡，贪欲与自守能有几人？！
     

       想起以前书中读过的有关祭奠和丧葬，纯朴中国的少数民族的习俗倒是很值得回味：过去鄂伦春、鄂温克等族用树葬、瑶族用挂葬、藏族用天葬，他们顺从天意，人死归天，请巫师在现场念咒语后，亲友们进行一些简单祭奠活动，葬礼就完了。他们决不会想着花花名目以设灵堂敛财收幛，更不会亵渎人们善良厚道的悯伤情怀引吭高歌，扰得人心不得安宁。我尤其推崇鄂伦春人的树葬：人死后运到树林里，与自然之树共为一体，死者的灵魂不灭，变成了一棵树，太阳会把灵魂召到天上，化为天空上的一颗星星——这种平实适合活得纯净走得释然的灵魂。

        只可惜，天下熙熙，皆为利来；世之攘攘，皆为利往——许多人一生敛名聚财，至死难悟，到头来，自身也逃脱不了做活人的祭幛呵！

       熙攘声中，我祈祷上苍：如果我死了，请把我变成一棵树，枕大地而眠，滋润树根，与云天相握，携星辰为伴。就悄悄地，不要受任何芜杂之音惊动，足矣！！