幾乎每個人小時候都喜歡聽故事，我也不例外，尤其父親任職於圖書館，只要不上學的日子，總喜歡跟著父親去上班，除了享受和父親的親密，更喜歡忠孝節義下的偉大情操，中國的歷史是由不同的朝代延續下來的，不同的朝代又各自存在著不同的君臣的故事……

何謂忠臣？漢代的荀悅說：“違上順道，謂之忠臣；違道順上，謂之諛臣。”忠臣意味著堅持“道”即仁義原則，為堅持“道”敢於違反君主的意志。忠臣就是要敢於對君主的過失直言不諱地提出批評。所謂“文死諫”，“諫”是指給君主提意見，規勸君主改正錯誤。“死諫”的意思是：寧可冒著激怒君主，被君主殺頭的危險也要堅持仁義原則，也要堅持批評君主的錯誤。古代忠臣的典範，如比干，屈原，魏徵等，都是冒著殺頭風險也要直言進諫的。忠臣的意思和現在人們說的“忠誠的反對派”有幾分類似。忠臣意味著在恪守君臣分際，也就是承認君主權力合法性的前提下堅持給君主提出批評意見。問題是，如果你明明知道皇帝是昏君是暴君，不但聽不進你的逆耳忠言，反而還要對你打擊迫害，你為什麼還要承認他的權力，還要對他繼續盡心盡力呢?所以，這種忠誠叫做愚忠。

何謂忠誠，我們必須懂得，忠誠並不等於順從。順守哲學，這決非中國傳統的為臣之道。按照孟子，“以順為正者，妾婦之道”；非為臣之道。中國古代是講究身份的。同一個“忠”字，用在不同身份的人身上，含義是不同的。奴僕的忠誠和大臣的忠誠，其內涵是不一樣的。

孟子曰：“長(助長--引者)君之惡其罪小，逢君之惡其罪大。”按照朱熹的解釋：“君有過不能諫，又順之者，長君之惡也。君之過未萌，而先意導之者，逢君之惡也。”岳飛決心收復失地，迎還二帝；高宗卻擔心若北伐功成，二帝回朝，自己就當不成皇帝了，秦檜知道皇帝的心事，設計害死岳飛。這就是逢君之惡。一般人只是責罵秦檜，明人文徵明一語破的：“笑區區一檜有何能，逢君欲。”

目前各企業裡，同樣存在著忠臣和忠誠間的故事。如果你在很多的會議上，老是給上頭提意見。上頭的人會感到自己的權力受到威脅。如果你碰到的是一個獨裁的老板，他內心會想，如果你是對的，那麼我就是錯的囉。那憑什麼是我，而不是你來當ＣＥＯ呢？皇帝認錯了還是皇帝，但是獨裁老板是不會認錯的；獨裁的老板不會承認有任何人比自己更正確，不會容忍任何批評反對的聲音。但我們知道，忠臣的定義是違上順道，是承認大臣有可能比皇帝更正確更高明。

獨裁的老板斷絕不同力量和不同聲音的辦法很簡單，那就是動輒把不同意見打成”反對黨”“在野黨”，將之分化、開除、停權，並且還禁止反對派發表自己的觀點和在會議中發言，否則就列為黑名單，或派上其他的罪名。在這裏，持異議者沒有保留自己意見的權利。

有沒有可能此刻的你正扮演的角色是忠臣，有沒有可能你現在扮演的角色是皇帝或獨裁的老板，但事情不是那麼簡單，在忠臣和皇帝間還有一種人，讓事情變的更複雜、更紊亂，那就是＂小人＂。但如同秦檜，其實他們在我眼裡只是代罪羔羊罷了，只是那些看似昏庸其實內心奸詐狡滑的皇帝手裡的一隻棋子，只是皇帝麾下的一隻犬，那些怪罪狗兒卻又自詡為忠臣的人們，就真如他們口中的忠誠嗎？就笑看人生吧！