其实按儒家的理论，老子仍旧是在“立”的。也立言、也立行、也立功。《老子》五千言便是立言；“行不言之教”以自身举动作表率便是立行；“为而不恃，功成而弗居”说明他并不反对功德，而在于成功后应有平和的心态，这便是立功了。所谓“无为而无不为”。所以硬要说老子消极而非积极向上，在儒家的批评标准上就过不去。也是因为“无为而无不为”，道学者有着自己的行为标准。和唯物主义者一样，在坚持并实践真理方面，成功的思想者们有不论派系的一致。而在更长于意志的道学者这方面，这种坚持更是坚定。

所以我要说：立，何不当？当然没人会反对我。这世上本没有人是消极的，遭受打击后的人们也多半会扭曲变态地蝇营狗苟。这世上缺少的恰是心态平和的立者，如同持有道家所提倡的“立义”观的人。所谓“立义”，是因为无论功、言、行，都是人生的意义。而实现意义，要把握规律。懂得这一点的人还是在多数的。但问题是，他们有的选择了市场规律、有的选择了官场规律、有的同时信奉着行业潜规则。这一切都只是“术”，无论经术、权术。而对于统摄万物的“道”，除非是拥有至高追求的人，否则不会企及。所以时代的陋习，是理想的缺失。这也不是某一个时代的问题，大多时代都无法拆解这个圈套。而是解决了这一问题的时代，必然会雄于历史。