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更新时间:2007年10月18日 注册时间:2007年3月

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朝闻道,夕死可也。这里是晚生的学习心得。后学末进,敬请先生不吝赐教。 回复查看更多



子仁的日记

这是我对上古圣贤之言的些许心得。末学晚进,诚惶诚恐,敬请不吝赐教。

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2007年8月01日 学的起点和终点
2007-08-01 12:32:30 本文已公布到博客频道文化·原创分类
2007年8月01日 学的起点和终点 放大
仔细读来,《为政》篇结构严谨,环环相扣。第一章讲明要以好方法的作用和效果处理以自己为中心的人际关系。第二章讲明要达到这一步,首先要把基本情况搞清楚——了解人最真实的想法。第三章告诉读者,知道想法后的...
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2007年7月31日 道之以德
2007-07-31 14:53:40 本文已公布到博客频道文化·原创分类
2007年7月31日 道之以德 放大
表面上看,这又是文中直接涉及“政”字的一章。但我认为,这章里的“政”字,不是“为政”的政。
《论语》不是写给统治者的管理学教科书。他是告诉一名学子如何提高人生境界的修行手册。《论语》开篇以...
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2007年7月29日 思无邪
2007-07-29 11:22:14 本文已公布到博客频道文化·原创分类
2007年7月29日  思无邪 放大
原以为关于《为政》篇的头几章的学习心得可以放在一天完成。没成想,简短的章节,反而不容易理解。也许,就是因为短,语言环境不全面,所以书中真义就越不容易领悟到吧?
有时我也在琢磨:《论语》是...
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2007年7月16日 为政以德
2007-07-16 11:43:14 本文已公布到博客频道文化·原创分类
2007年7月16日 为政以德 放大
迟迟没有动笔写博客,不是不想写,是不敢写。学问这东西是要经得住推敲的。自己问自己几个为什么就含糊了。这样的东西拿出来还不让大家笑死?
昨天读韩昌黎的《师说》,读到“惑而不从师,其为...
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2007年7月04日 新一阶段启始语
2007-07-04 17:32:27
在yahoo博客和侠客里游览了一天。访得几个以发扬我国古文化为己任的朋友,心中喜不胜收。有朋自远方来,不亦说乎。兴奋之余,读书的劲头更足了。
从今天起,我要读《为政》篇了。我...
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2007年7月03日 小结的遗憾
2007-07-03 17:30:50
2007年7月03日 小结的遗憾 放大
我试图围绕着“学”字,把《学而》篇用现代汉语写出一篇文章。但很遗憾,现在还没找到一个满意的答案。先秦的文章,大多东一句、西一句让人觉得丈二和尚摸不着头脑,但终究是句句围绕着中心思想的。所以,我认为我...
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2007年7月02日 世情练达即文章
2007-07-02 17:33:20 本文已公布到博客频道文化·原创分类
2007年7月02日  世情练达即文章 放大
花了一天的时间,精心装扮了一下自己的博客空间。自己是比较满意了,也不知道来访的朋友们喜不喜欢。有朋自远方来,不亦说乎。这一份心情自然流露,毫无掩饰。同时也真心的期望诸位对我的多多指点,温馨帮助。 ...
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2007年6月29日 举一反三
2007-06-29 16:52:55 本文已公布到博客频道文化·原创分类
2007年6月29日 举一反三 放大
《论语》内容丰富,博大精深。也正是因为内容太丰富了,所以一旦学进去了,就容易迷失经文原义。
第十五章 子贡曰:贫而无谄,富而无骄,何如?子曰:可也,未若贫而乐,富而好礼者也。子贡曰:诗云: “...
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2007年6月28日 好学的标准
2007-06-28 15:43:27 本文已公布到博客频道文化·原创分类
2007年6月28日 好学的标准 放大
很长时间没有写心得了。不是不写,是不敢写。因为对这一章始终没想明白。
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
字面的意思很好理解:君子不追求吃...
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2007年5月30日 术、理、亲、宗
2007-05-30 16:18:20 本文已公布到博客频道文化·原创分类
冒天下之大不韪,再次向怀瑾先生提出质疑:有限的自私和“信”、“恭”有什么关系?恐怕《学而第一》第十二章不是这么解释吧?
有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可...
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