我们去西藏旅游是熟人组团，我们的导游是一个藏族小伙，名叫雪山。雪山与我们不像导游和游客的关系，而像好朋友一样。他热情、粗犷、聪明、周到。但是我觉得他最有趣的是讲话方式，我们给它界定为“雪山话语模式”，这模式即“某某得不能再某某了”，这种话语模式以至于影响了我们大家，甚至成为大家的话语模式。

比如，我们参观西藏三大圣湖之一的羊卓雍措湖时，有公司在拍片最佳制高点上建收费站。雪山说：“这湖属于自然界，是自然得不能再自然了，你们凭什么收费？”说到西藏的歌舞，雪山说：“那规模大的，场面得不能再场面了。”他特别爱国，说：“我爷爷是农奴，而现在我们生活的多好。国家不收西藏的钱，每年还给西藏88亿财政拨款，各个省都对口支援西藏建设。我就是爱党爱国。”有人问他：“你是共产党员吗？”他说：“不是，可是我是党的不能再党了！”把大家都逗乐了。在去林芝的路上，建有许多漂亮的藏式洋房，雪山说：“这是广东援建的。我最喜欢广东，我是广东的不能再广东了，我的广东朋友多得不能再多了。”雪山带着我们参观了拉萨的布达拉宫和日喀则的扎卡布伦寺。布达拉宫是前藏宗教领袖**的驻地，扎卡布伦寺是后藏宗教领袖班禅喇嘛的驻地。当**和班禅喇嘛圆寂后，僧人就用藏药将其制成木乃伊，把真身供奉在用大量黄金珍宝制成的巨大佛龛中。有人问：“十四世**圆寂后将会供奉在哪里？” 雪山说：“这是一个政治到不能再政治的问题，我怎么能回答得了？”大家说：“是啊，这种政治问题是我们回答得了的吗？”当有人说，藏人中康巴汉子最粗犷时，雪山说：“我是拉萨人，可是我比康巴人康巴的不能更康巴了”。

雪山这样的话语多得不得了，以至于成为了我们大家的话语模式。当我们看到纳木措湖----世界上海拔最高的咸水湖时，有人惊叹地说：“啊！纳木措，你浩渺的不能再浩渺了！”当我们看到终年不化的卡若拉冰川时，有人赞叹道：“啊！卡若拉，你震撼得不能再震撼了！”当我们看到像翡翠般镶嵌在高原上的巴松措湖时，有人赞美说：“啊！这湖水简直是宝石的不能再宝石啦！”在看完歌舞表演后，有人说：“藏族姑娘真是秀色可餐，可餐到了不能再可餐的地步啦！”当吃最后一顿告别晚餐时，有人说：“这是晚餐到了不能再晚餐的晚餐了。”还有人说：“这是香到不能再香的晚餐了。”在与雪山告别时，大家推举一位能说会道的人致词，他的最后一句话是：“雪山，你是个可爱的人，你可爱到了不能再可爱的地步了。”大家兴奋的热烈鼓掌。

雪山给我留下深刻印象的还有他的丰富知识和好学精神。我们同行的大都是学者及其家属，有时喜欢讨论学术问题。从藏传佛教谈到世界三大宗教，从民族起源谈到民族斗争，从喜马拉雅山的形成谈到全球气候变暖的原因，雪山无不积极参与讨论，还时不时有惊人之见。他告诉我们怎样不看标志来判断海拔高度，他说：从拉萨到林芝一路不断的尼扬河多么清澈碧绿，而从拉萨到日喀则沿路的雅鲁藏布江就没有如此清澈。因为林芝海拔2千米，植被丰富，森林茂密，没有水土流失，所以尼扬河就“清澈的不能再清澈了。”而日喀则海拔3千9百米，植被只有薄薄的草，又赶上雨季，所以有点水土流失，水就没有那么清了。到了接近5千米的高度时，你们看还有植被吗？那就是冰川了！一位研究生态学的教授向雪山竖起了大拇指。雪山还给我们讲西藏的原始宗教“苯教”。他说，苯教崇拜生殖器，因为哪个部族人丁兴旺，哪个部族就会强大。然后他又讲了佛教传入西藏后的演变过程和各种教派。一位有宗教学博士学位的人说：雪山到我们社科院宗教所读博士吧！雪山说：“我就是爱学习，爱到不能再爱了。”在我们在去日喀则途中吃饭时，有些孩子追着游客要钱。雪山很不高兴，说：“真给我们藏人丢脸，丢得不能再丢了。”有人就对他说：“凡是存在的就是合理的，凡是存在的也都是必然要灭亡的。”雪山马上就问：“这话是谁说的？什么意思？”那人告诉他，这话是德国哲学家黑格尔说的，然后又给他解释，为什么凡是存在的就是合理的，这个合理是在什么意义上具有合理性，而为什么凡是存在的又都是必然灭亡的。我看雪山睁大眼睛，聚精会神、津津有味地听着。我真不由地感叹，这是一个多么可爱的藏族小伙儿啊！