前文未下笔前，我就料到门口会有为“无耻”做同情状，举着上书“无耻有理”的牌子讨将上来的。不是我能掐会算，是因为某人的无耻之所以会变本加厉，绝不只有无耻的说辞，其背后必然还有无耻的簇拥。

忍不住，昨日还是有叫“你完了”的进来了。留下一顿牢骚、一番批评、一声规劝，临了还有几句希望走了。

平心而论，此人言论情真意切，算不得尖酸刻薄，完全没有某人无耻且张狂的样子。只是，那名字叫得让行者有些不舒服而已。

“你完了”如是说（引号内，楷体部分）：

“大家说来倒是容易，满腹慷慨陈词，可想自己如果真处险境又做何反应。”

若以某人的观点看，你说了实话，但没说真话。至少你该彻底、大声讲出，“自己如果真处险境”也会先跑。如此羞羞答答地，非但让我怀疑你所为何来，就是某人知道了，也不会在他的“言论”集里收录你的，不冤枉么？！

“鄙人深深敬佩千秋老师壮举，但要放在我身上，我也尚不知该如何作答。”

因为你不是谭千秋老师，你不用担心也没有机会作答。如果你真的弄懂了谭老师的壮举，你就会明白什么样的行为才是真的答案。

“裙儿的所谓的活着的嘴脸要遭唾弃，真是可笑至极。每个人都有自己的家庭，死则死矣，但是如果永远不能再见自己的亲人，那是何等的憾事！你竟然还要唾弃那些经历如此苦难之人，实在是脱离现实，自我感觉良好的表现。”

可笑吗？我不觉得。裙儿没有资格、不该唾弃那些无耻的逃跑者么？如果没有，请问，那你有嘲笑她的权利么？你做人也太CNN了吧！

理解你的现实就是，你不愿意象谭千秋那样为了学生牺牲了自己，不学某人丢下学生跑掉保命是遗憾的。这话也就自己在被卧里说吧，说给学生的家长、说给大众，你就是第二个千夫所指。你信吗？

至于，裙儿的感觉是否良好，我不知道。因为我不是她。对了，你也不是啊，你怎么说她感觉良好呢？当海内外齐心协力奔赴灾区救援的时候，某人却坐凤凰、飞北京是“经历苦难”吗？说不得吗？如此，我只能得出，你亏不是裙儿，但疑似某人了。

“我也提请作者注意，继续深挖，死专牛角尖不是件好事，过分的情绪化有碍我们合理的看待事物。”

您劳心了，劳动人民懂得日出而做、日落而息。我知道，不要再说某人了，这是你想传递的信息。但你错了，要叫人不说，除非他不为，因此，你说的“牛角尖”其实不是我在钻，而是某人在钻，且钻了还不能说。

究竟你所谓的“合理看待事物”是什么，你没说明白，因此我很含糊，不予置评。但是，告诉你，对于你今天认为合理的，我还是会情绪化的，该怎么看，那是你个人的事，要我改变，除非你的屁股也坐在大众的一边。

“所谓源于心，成于行，是一种相当消极的观点，和对人性本质的过分自信的揣测！”

人性的本质是什么？很多说法，没空研究。但不管怎样，对人性多一些自信却怎么也不会与消极的观点胡乱拉扯，人性不论怎样变化总不能成为无耻的盾牌。消极的观点与自信的揣测……好家伙,这名词的来头怎么有些上世纪六七十年代的味道?!时代不同了,如果不是阿Q,拜托把帽子藏起来吧。还有，人性再怎么堕落，也不能仅剩下本能。不然，与畜生何异？

“在这个国家民族遭遇困难的时刻，想到的恰不应该是枉加指责，互相抨击，而是互相帮助，共度难关！”

谢谢！我最爱听的还是最后这几句。只是，不好意思地悄悄地凑近耳朵问你，你不让我“枉加指责，互相抨击”，你这是在干嘛？你千万别说是在为某人辩护哦。唉，最后我不得不说，你的盾戳到你的矛了，看到了吗？