琼瑶已成过去时？
    国内言情小说最早出现在20世纪初，写言情的小说家还被命名为“鸳鸯蝴蝶派”，比如张恨水、《秋海棠》的作者秦瘦鸥、《南屏晚钟》词作者陈蝶衣等，都是“鸳鸯蝴蝶派”的作家。在当时，包括张爱玲在内的文坛大家都受到鸳鸯蝴蝶派的影响。到了上世纪50年代，很多鸳鸯蝴蝶派作家来到台湾地区，形成了台湾式的言情小说，琼瑶就是他们的正宗传人，只是旧时代的才子佳人变成了富家公司和小家碧玉，更富有都市意味，更贴近年轻人的心灵。

    琼瑶将鸳鸯蝴蝶派脱离社会现实，沉湎爱情，温柔、婉约、细腻做到了极致，形成了一个言情时代，后来又和邓丽君的歌曲一起，席卷大陆。此后，岑凯伦、亦舒、席绢等人大言情小说也席卷中国，成为那个时代青年男女的主要阅读物。但受出版商牟利影响，作家的写作越来越趋同，不外就是女性离不开爱情，没有了爱情就会枯萎凋零的形象。著名流行文学研究者周枝羽最近调查发现，藤萍、桐华、匪我思存、寐语者这四个80后作家的作品在图书市场已经压倒港台作家的趋势，“那种丰富、饱满、细腻，不是琼瑶、席绢们的浅薄单调所能比的，阅读的快感也大大高于台湾作家。她们现在只是在等待机会，等待影视的介入，只要有一个能被影视机构介入，离大红大紫就不远了。”

言情天后封号各不同
    有意思的人，有网友已经根据四个言情写手动特点一一为其封号，比如藤萍就被称为唯美天后，因为网友认为她笔下的人物“连缺陷都唯美绝伦”；而桐华则是燃情天后，因其“平淡入笔逐层深入戳人心痛，她的爱情会燃烧”；寐语者是浓情天后，理由是“在不同的历史时空中，爱情浓郁得令人不敢正视”；匪我思存成为悲情天后就很简单了，她的“文字也会流泪”。四人似乎分工明细，满足读者对每一种言情小说的爱好。

    安妮宝贝、安意如、张悦然被认为是言情三才女，现在又冒出一个言情四小天后，这是不是有点炒作的嫌疑？但周枝羽则认为，图书界将安妮宝贝、安意如等人的小说也称为言情小说，实在的驴唇不对马嘴，“估计她们自己也很难接受，因为她们的作品，还是更多的偏纯文学一点的。而言情小说，是坚决的通俗小说，就是为了赚取读者的眼泪而生的。至于郭妮等人的青春小说，也被称为言情，就更滑稽了，那其实是骗取初中生生活费的校园故事，只是言情小说的雏形。”周枝羽认为，港台地区作家的言情小说一度完全占据了大陆的图书市场，大陆的作家只能被动模仿，“这新一代的言情四小天后写作越发成熟，已经彻底推翻了港台式言情。”周枝羽这话，比起步非烟“革金庸命”还更猛。

    在作家出版社看来，藤萍、桐华等人树立的是“大言情概念”，图书策划人沈浩波说：“现代言情小说里所阐述的故事已经不拘泥于爱情部分的表达，加入了友情、亲情、人与人之间复杂交错的情感纠葛，以及对人性、对未来的深刻思考。桐华她的《云中歌》关乎成长、关乎友情、关乎爱情、关乎人性中承诺、伪善、信念，再赋予作品历史的背景，加入国恨家仇的更高层次的情感，使人物性格更饱满，故事情节更有意义。”

天后为何“逃避现实”
    记者昨日在采访中发现，这四人的经历不尽相同，而且写作也不算她们本行。比如毕业于中山大学法律系藤萍现在是一名警官，毕业于北京大学的桐华，曾在中国银行从事金融分析工作，现在美国加利福尼亚州读财经类专业硕士。和前辈相比，他们并非属于专业写作，而且其所携内容也与现实并不太有关联。藤萍喜欢把言情故事放在武侠环境中；桐华、寐语者和匪我思存则喜欢把言情故事放在不同的历史年代。一些不喜欢她们的读者就此认为言情四小天后的作品太过远离生活，这样的革新很难成功。

    对于为什么要“逃避”现实，作者这并不是刻意如此，藤萍告诉记者：“越真实的东西越能带来沧桑感，而言情小说的许多幻想和冲突，在现实社会中是不可能实现的。如果说真的要写现代言情，我想我会写恐怖言情故事，我更喜欢能激动人心的、全新的幻想。”桐华《云中歌》出版后，目前已经被导演于正看中，准备改编成影视剧，她说：“因为个人偏爱历史，所以目前写的三个小说都是和古代历史挂钩的。脑袋里已经构思了无数回的现代故事了，只是苦于没有时间，不能动笔。在我心中，只有想讲的故事，不存在‘年代歧视’。”

    也许是因为写言情的缘故，几个女孩都不愿意谈类似“革金庸的命”这样的话，她们只是表示：“一味的纯美言情，对于现在的人来说太甜腻，已经欺骗不了味蕾。所以我们的书里有一些很现实的东西，甚至可能是残酷和坚硬的，就如我们每个人所立足生存的处境，而最终我们愿意留一线美好温暖给那些坚强生活的女孩子。”

看寐语者的<帝王业>,听<花与剑>——享受！

本人认为,如果帝王业走入影视圈,主题曲定为花与剑再合适不过，呵呵。