谁能把时间做旧

    古董贩子的障眼法就是做旧。或酸腐，或土埋，或烟熏，或石灰烧，做旧的目的就是要将器物上的“贼光”遮掩。但再高超的做旧法终究有被识破之时。因为，岁月的年轮，不是用笔画得出来的。

古典建筑中，不论中西，与自然融洽的都是那么贴切恰当。厚墙高堞之于嵩岩，粉壁蕉窗之于水乡，情景交织，天人合一；穹顶拱厥之于欧陆，石柱浮雕之于高地，错落有致，刚柔相间；翠瓦宣塔之于沙漠，高脚草屋之于雨林，凝重活泼，相映成趣。羌楼之于峻岭，藏楼之于雪原，傣楼之于莽林，无不如此也。

时光将自然与人为，思想与行为，淆糅的毫无缝隙。

什么样的环境就造就什么样的人文。儒家学说是农耕文明的集大成者，海上商贸成就了西方人的推理逻辑脾性。建筑是一方文明的具体表现，叙述的是这个群体的精神。有了这样的内涵，才会有特色鲜明的乐律与笔势，虽说风格迥异，情调截然，但，却无一例外的成了所处环境的一部分。唐突西施，刻画无言者今日有，古时也有， 只不过后来均被岁月风蚀去了罢了。

出土文物的魅力在于它深得泥土滋润而焕发出的无限容颜也掩饰不住的那一束忧伤的目光。蓦然回首之间，岁月发出的只是那一声长长的叹息、、、、、、

是青铜，薄薄一层锈迹，犹如身披轻纱绿裳的赵飞燕正在歇脚，蛮腰掐指一握；是陶罐，剥落了五色粉，铅华退尽一路风尘文姬归汉；是玉，脱胎换骨，马嵬驿前直面鼓噪的将士，贵妃的神情中刹那间透出了岩石般刚毅；是瓷，韬光养晦，自泥土之中升华又回到泥土中去，于是流露出易安居士式的深邃。

一样的材质，一样的工序，后人仿前人终难得其旨。或形似而神离，获一二皮毛；或亦步亦趋，反弄巧成拙。

青砖覆黛瓦，做旧者偏要加盖光金琉璃，于是乎，画虎类犬；紫砂壶须油润汗养，做旧者愣将其浸入油桶，最后当然适得其反。虽说，做旧者的逼真也能蒙蔽诓诈一些涉世未深者，然而，假的终究真不了啊！行家里手的自能辨得其壤，分清是非。

雁门关头，补了丁不合体的门楼，柱也细，檐也低，左顾右盼文不对题；仕女彩壁复原残臂，不是肥，也不是瘦，却总有膝痒搔背之感。

人们可以通过废墟的悲壮追思当年的气宇轩昂，通过支离破碎的凄怆领会往日的精妙绝伦，但，拙劣的复制蹩脚的模仿如同赝品做旧一样，扼制了想象，破灭了美好。

人们可以担待破败，但，不应宽恕虚妄。

不是时光太长久，是你我的生命太短暂！

做旧者不在乎生命的延续，因为做旧者的生命就在过去。

        逝者如斯——流水尽逝，大地皲裂成哥窖碎纹；青春逝尽，玉颜泛黄成一叶宋椠；时光逝尽，日月浓缩成两滴玛瑙泪，胶状一般悬在天心，滚也滚不下来、、、、、、、