舍我其谁

舍我其谁（一）
    没有心绪，没有踪迹，没有人能透过。
    梦想老人和现实老人都有在我的意识里来回匆忙。所有的领域里看不见无比锋利的矛，也看不见无坚不摧的盾。只要我回到我独自的宇宙，雷声和爆炸声便不再是恐惧。也不用精湛的装备，只要有物质的存在，苦难和悲剧便会在我的土壤里没有根源。每一个人总有自己的最弱的无奈，而我最弱的无奈是把握不住我想把握住的人的心，我不堪疲惫，想把自己藏在一个人的世界。但没有人能逃过命运，流水与高山是客观的必然。
   成长中我所需的经历，我已预备得无比充分。而我唯一做的就是告诉自己不必惧怕让人讨厌的下一刻！万事俱备后，我所欠的已不再是东风了，而是一根能随风向的智慧的随风草。有了她，我想我可以在我的疆土里显尽我的所有。
    万物迂回，“无所不能”的滑稽，让我觉得现实中的人总是缺少理性的编导，明知而有意者总是可以说服自己认可自己的荒谬，他们不愿再多看一下马克思主义哲学中有力的客观证据。自然的规律性最终让他们与时俱焚。可怜的人啊！原来他们不知道有物质存在的自然界里，规律是编造生存的主体。
    现实中的人回得到过去，但却无法预见到未来。只有那些幻界里的只影整天徘徊于未来的门槛外，大声推论着里面可能有的一切。最后惹得疯人院的警车在四处追赶他们------

舍我其谁（二）
    “分久必合，合久必分”是人们在大量的实践中司悟出的真理。其哲理性和规律性都有了验证，所以我每天总在分分合合中凭任着侥幸的心里等待着我的群的出现，很明确我需要身边有特殊的群体来共举大计。因为可能有一天会有很多芸芸众生在人为灾难突发时颤抖地站在原地，等待着我们的出现！他们哪也不敢去，嘴闭得严严的。
    众生不知道失去理性的报复会让他们尝到什么样的苦头。历言出口本无心，只是出于造造势煽煽火，水能载舟亦能覆舟！这是他们最初的想法，很单纯也很直接，只是有点固执和不通情理。他们没有考虑为青天下的罪恶想点出路。而当“罪恶”被舆论逼到了隔绝区后的很多年，忽然又有人开始觉得那可恶的罪恶不那么可恶了，也并不是那么地不可原谅，因为他们尝到了很多苦头，也体验了不少。人之初，性无所谓善也无所谓恶；而人之后，众生的舆论便与善恶靠得牢牢的把两者分得很清很明。舆论的势头总是冠冕堂皇而又狂澜难于抵挡，它主导着人间的一切真善丑恶。每次从那些烩炙人口的事或人上面盖过去时，天罗地网原理，必遭横祸。众生们成了最终的陪审团。
    众生总是习惯于在无聊时谈他们都有想谈的事件和人物，时代也应了他们所求，创造了一些英雄，当还有一些枭雄，（总之都是一些新新人类，但这些人物的拟定却无所谓是谁只要有就行）以此来满足那挑剔而又口味不一的的油滑的嘴。谁是最可爱的人与最可恶的人，他们心里都很清楚，因为这些本来就是他们自己定下的。可这并不重要，醉翁之意不在洒，在乎山水之间也！满足的享受才是他们想要的。在长篇大论之后才舒心长叹到——上天为公，公自在人心啊！一句永恒的完美的结束语。
    时势是造就了英雄和枭雄，可是拥挤的过去又将他们挤得没有踪迹。无端的出现又无端地逝去，成了人们生活中的烟雨过客。人间烟火过后的余灰，便是世间历史的重述。可在里面却怎么也找不到那些曾被众生大肆舆论过的人物和事件，难道是时代把他们遗忘了？面对着这无辜的场景，我不忍再睹！
    人言可畏，众口铄金，深深地令我折服。看来那唾沫腥子真的可以湮没永不瞑目的悔与恨。

舍我其谁（三）
    沉闷的暮春，他乡的我在无力地支撑着早已填空好了的未来，就像一个孤独的老者在支撑着死亡的来临。等待着第一场夏天的透雨来洗礼我心头厚厚的尘土。感觉沉闷而死寂，想找一个宽阔的空间来抖擞一下瘘瘘的精神。便把自己放在极限的崖边，引出无畏的灵魂，透析着周围的恐惧，指引着肉体的动向，慢慢走过极限的终点。可是没有人为我欢呼喝彩，只道是我不喜欢这喧闹的场面。最后我从一面镜子里看到了自己在满足地凌笑着。我想是我的餍心得到了满足吧！？
    饥饿的猛虎与白胖的小羊羔，在等待着命运安排的下一刻——生存和死亡。遵循着自然界赋予的权力和义务。这也是生存和延续的唯一手段。或许在这里运用一下逆向思维可以让我们更好地理解这一点：其实羊群可以找到一片没有食肉者的地方，也就是说他们可以完全地避免天敌的杀害，但那里是不会有大片旺盛的草长，也不会有舒畅的栖身之所。这是他们所要面对的必然。羊群们最后只能在只剩下最后一根枯蒌的青草时成为自己的猎食者，然后面临灭绝！所以羊群们并没有选择去违背这一定律，我想这就是他们能延续下来的明智之处吧。比羊群们还要明智的当然就是高级动物——人类了。可偏偏有一些莫明的思者要与小羊群们比试一下各自的IQ。他们在广发自论：人类如果讨厌战争，可以去追求和平；人类如果想要安定，可以不再战争。我想在这里我可以对这一个论点进行一下反问：如果你要生存，是不是还要学会“猎食”？很快我就看到他们趴在地上摸索着抖落的高度近视镜。
    从原始的奴隶时代到现在的科技文明时代，有谁能举出哪一个时期折世界是安定的！我想是没有的。义愤填膺的和平天使，站在矛头相对的中间，推开双手说着一些仁慈的话语，可最后两个手心却接到了双方相冲而来的子弹和臭骂。然后战争在她的宣言结束后正式开始了。
    看来人类已经没有了选择，面对和参入战争是人类唯一的出路，战争也是人类逃避死亡的一种选择。没有人可以对抗自然赋予万物的规律！“战争”——人类追求自己梦想的唯一前提。

舍我其谁（四）
    关关锥鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。自古名言佳句，惹得多少名流才子才女为之疯狂，而各自拜倒在前风和石禁榴裙下，不亦悦乎！在二十一世纪的前沿，善男信女们在时代的定义下显得格外显眼，男孩和男人把自己的异性吸引规定在温柔娴淑；而女孩和女人则把自己的异性吸引定格在罗曼绅士。天造地设的总让人们相信别人是美满的，羡慕的目光频频地落在那些出双入对的人们身上，，同时却又抱怨找不到自己的浪漫。谁又知，在快节奏竞争的信息时代，淑女情怀已经成了落后怯弱的标志，绅士风度也与虚伪划上了“=”！
    我常在想，现代人追求爱情，是追求爱情原本的无尚意义，还是追求在爱情展开后的附加物，如不再孤单、如一种炫耀、再如突破两性之间的疆界等？可能这些都有吧，古时候是这样，如今也是如此。这些年来，“早恋”的字眼把青春期的人们吓得满脸通红（不好意思又难于承受）。因为他她们明显是受之有愧。对于这些刚步入懵懂的两性世界的青春期年，“爱”在他她们眼里根本就是可观而不可亵的抽象词汇，尽管用“两小无猜”替代“早恋”这分量过重的词会有点不妥，但青春期的异性相处，完全可以被认为是通过彼此更好地认识和接受异性。同时这也是人生的一个必然阶段，且是不能托得太晚。可现实生活中却有很多成熟的成年人总以人生百态扭曲了这原本很好的趋向，使得少男少女们慌了手脚，把很多成年人希望的事做反了，最后成了落网的“早恋”罪人。不知在公平的审判下，少男少女们的“罪过”可否被判为“正当防卫”。

“舍我其谁”后记：当时代的脚步在一步一步地向着未知的前方迈进，人们依然没有正视这快节奏的生活所遗留下负面影，而同时人类在创造文明时所形成的一些“横气”又与时代的进程相违背。这一股气息把很多自由主义者压得无法喘息，然而自然的规律又不是他们所能违抗的，所以在万般无奈下自由主义者选择了将自己的灵魂和肉体分开，让灵魂来引导思想让规律和“横气”来束缚和压抑肉体------
    直到现在我才深深地体会到前人们面对出世与入的诸多无奈之情！