近几年来，一个让人颇为费解的“文化”现象是，不少知识精英热衷于把祖宗拖出来恶搞。诸如说孔子是“丧家狗”，诸葛亮是“中国最虚伪的男人”，司马相如 “骗财骗色还包二奶”等等。而最新的例子则是“明星学者”纪连海，日前在上海电视台的一档节目中，对大禹“三过家门不入”所进行的新的“学术考证”：大禹有了婚外情(3月26日《华西都市报》)。

      纪连海在自己的讲述中言之凿凿，连大禹的婚外情人送给他的定情物是什么，大禹编造了什么谎言来欺骗妻子等都考证出来了。但不客气地说，这些都不过是扯淡而已，因为我国有文字记载的历史是从西周时期的“共和元年”才开始的，目前发现的甲骨文，也只有商代的，大禹所处的时代不仅远在这两个时代之前，而且大禹本身也根本就是一个神话传说中的人物，把他和后世的有信史记载的帝王并列，并像考证那些荒淫无度的帝王的私生活那样考证他的所谓“婚外情”，不是扯淡又是什么呢？

       和有深厚宗教传统的西方或伊斯兰世界不同，中华民族是一个“以历史为信仰”的民族，盘古、女娲、大禹等，本是神话传说中的人物，但又被纳入了历史序列，成了中华民族的图腾和信仰的一部分，他们的“存在”以先验的方式解释了我们中华民族是如何形成的，是从哪里来的，又准备到哪里去。他们的故事在中华民族精神世界中所起的作用，和“上帝创世纪”的故事在西方人的精神世界中所起的作用，是完全一样的。

      对任何信仰，你可以信也可以不信，信仰自由是受到宪法保护的，这自不待言。但对于你没有接受的信仰，你最好也不要当着信仰者的面来亵渎它，尤其是不应通过电视传媒这种影响力极大的传播工具来亵渎它，因为这无疑会伤害那些信仰者的感情。正如在西方，也有不信上帝的，但在电视上对上帝的私生活做如此这般的“学术考证”，好像还从来没有听说过。

      尊重其他人的信仰，尊重自己的祖先，尊重本民族的文化图腾——这是任何一个严肃的学者所应该谨遵的道德底线。纪连海先生学富五车，才高八斗，对这种常识性的原则，不可能不知道，那他为什么还非要这样做呢？

      炒作！这是我的结论。这不是做诛心之论，而是一望便知的简单事实。从成名经济学的角度来看，亵渎神圣是一种成本最低的成名方式，只有亵渎神圣，才能最大限度激怒那些信仰者，也才能最快速地提高自己的知名度。在市场经济条件下，有了知名度，无论是美名还是恶名，就等于有了一切。法国社会学家雷蒙·阿隆会这样半开玩笑地写道：让一个知识分子最不能忍受的，与其说是压迫他，不如说冷落他。

      如果“纪连海现象”仅是一个孤例，那也就罢了，但如本文开头所罗列的那样，恶搞祖先，颠覆历史，是当前一个来势汹汹的潮流，这就不能不让人感到担忧了。在这些知识精英中，不能排除有些人怀有别的什么意图，但大部分人是“成名经济学”的信仰者，这基本上是可以肯定的。只是他们自己用低成本获得高知名度，并因之而数钱数到手抽筋，但我们中华民族的精神家园却被他们践踏得一片狼籍，大家都成了无家可归的精神流浪儿，这不是太不公平了吗？（郭松民）