李 王唯人论（宇宙人类学）论纲

         ——终审结论与三大定理

         一 人类信仰史的终审结论

问题不在于什么是物质或者什么是法则，而在于大千世界的一切所谓存在，归根到底都必须且只能在现在时时态中出场、存在、演示；而现在时离开生命人的智慧生命这个唯一的绝对定时指针，根本就不能定义，根本就不成立；从而与之相关的一切都由此而无从谈起！

无论你是什么样的大学者，也无论是什么了不起的科学、学说，在这个伟大的唯人论李琦定理面前，都将面对人类智慧的最高元定理的审定。

这当然一目了然地是人类历史智慧的极限，也是对整个人类精神史和信念史所有学说与命题的最高人类智慧学终审结论。

         二 三大定理

人类的存在，是宇宙存在被定性的唯一起因，也是宇宙被认知的唯一原因。宇宙的“存在”、“法则”是从人与宇宙的关系中引伸出来的宇宙人类学专用指称词；离开人类，离开人类与宇宙的关系，这些词乃至包括宇宙的任何话题，都毫无意义且不成立。

生命人的生命是宇宙时空形态的唯一元标尺；宇宙中根本没有与生命人无关的任何时间定义、空间形态（即时空距离现象）以及表征存在界真实与否的自定义量纲，自定义尺度和所谓自定义法则。离开观测的现象是不成立的，离开现象的法则也是不成立的。公理正是人在法则中的形式。

（宇宙的存在与实在，法则与本质，只是一个宇宙和生命人的关系问题。空间与时间的本质，也无非仅仅是生命人与宇宙的关系问题。没有生命的宇宙，没有任何时态，没有现在时；没有现象，没有远近，当然更不会有所谓时空连续统可言！空间形态，以现在时为坐标的过去、未来即一切所谓时间形态，都是离不开宇宙与人类关系的宇宙人类学的问题。）

生命人的存在，正是宇宙实在的绝对标准形式与时空定性标志。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——唯人论李王定理

生命人的生命，是宇宙过去时、现在时、未来时的唯一指针、参照与元量尺。生命人的存在、位置，是宇宙时间—空间形态的唯一的定性、定量的元量纲、元坐标、元参照。人是人类宇宙对自身存在的唯一视窗，人的生命是宇宙时态的唯一、绝对、终极的标尺、指针与量纲。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——唯人论李琦定理

无视、蔑视人权与民主的任何所谓理想、信仰、宗教、制度、体制、规则，都是反人类的。人权是人类文明、文化、制度之合理合法与否的终极价值标准。

人权公正是一切社会是否公正的唯一保障与标志；它是人类学的最高问题，也是人类思想，文化，制度的终极纲领与终极唯一合法价值目标。

　　　　　　　　　　　　　　　       　——唯人论社会学李王定理