学习君子

子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？

　　这里三句话，其实也就体现了一个字：“悦”。首先说明一下古人的注解，不亦说乎？应读成不亦悦乎？这是古人的借用字。看到这个“学”字，想起二句话来：“学为道源功德母，长养一切诸善根”，学有这么好的妙处，能不悦乎？在古代，学与习是两个概念，是分开的；习是温故而知新之义；志在学习，又提倡创造，这是学而时习之的本义，难道不感到高兴吗？孔子说的太妙了，千百年来，大部分人都“落入学习而不知创造”实为可惜。

　“有朋自远方来，不亦乐乎？”在春秋时代，不象我们现在这样繁华，平时走动的少，来往的少。看到朋友从大老远的地方过来，能不高兴吗？同样的生活在当代的人，要想成功，也必须拥有长远的眼光，胸怀和魄力，不可能看到朋友过来不高兴吧！这是礼的问题，以后再论。好了，第三个问题出来了，“愠”就是恼怒，怨恨；放在心中而没有表露出来之意。这是为聪明人开的一个心方，是通向君子之道的第一个入口。因为聪明人容易看到别人的不知；觉的别人笨，难以教化；就会生气。所以呀，孔子传了一个秘方，如何把聪明变成智慧；而不愠，可别生气哦。这样就合乎君子的标准了。

　　在历史上，朱熹曾对此章评为“入道之门，积德之基”。朱子的话虽有理，但道气太深，我怕人不懂，不太适合现代人的口味，所以呀就以“学习君子”做为点题，也好让人明白：学习是人生的目标，君子是人生的方向；为人处事，都应以“悦”印心。要学习人生之道；要明白君子之道。

　　至此，孔子给我们提了个醒，如何做一个完善的人；说到完善的人，先提一下道家吧，其实儒道本不分家，为方便说而分门别类的，就象很多人在一起，你不可能叫同样的一个名吧，那么道家把完善的人叫做真人，这是对得了道的人的尊称。而在儒家呢，则以君子称谓。是对有道德有学问人的尊称。

　　现在问题又来了，什么叫学问？学问又是从那里来的呢？我们知道学问表现出来的大部份相状是通过文字，语言，态度来展示的。而真正的学问则是一种内涵，一种经验，一种对生命的体悟。所以呀，孔子他老人家向我们展示的学问就是如何“学习君子”的学问。这可说是整部论语的中心。圣人可是说者无心，我们可要阅者有意哦！