《西厢记》里，张生在可爱的红娘丫头的拉皮条传销下，

一夜春风，把小家碧玉的崔莺莺搞得落花流水。

紫气东来，京城赶考，高中榜首，迎娶朝廷的高干女子，把崔莺莺给甩了。

张生对他的如此绝情的解释是：

“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖与人。

使崔氏子遇合富贵，乘娇宠，不为云为雨，则为蛟为螭，吾不知其变化矣。

（翻译：“大凡上天赋予的尤物，不妖惑自身，必迷惑他人。

假使崔莺莺遇到富贵人家，得以娇宠，不成云成雨，则会成蛟成螭。

我不知她会变为什么。”

这里，（1）蛟是兴洪水的龙，螭是无角的龙，意为对尤物的控制能力

      （2）云雨是一种良性的能力释放，可作灌溉，成蛟成螭则会作乱。）

昔殷之辛，周之幽，据万乘之国，其势甚厚。然而一女子败之。

溃其众，屠其身，至今为天下僇笑。

予之德不足以胜妖孽，是用忍情。”

（翻译：“往昔，殷商的辛帝，西周的幽王，都拥有百万人口，势力雄厚。

但一个女子便可使它溃败，溃散民心，宰割其国体，至今为天下人耻笑。

我的德行不足胜妖孽，因此只好忍住情感。”）

这里，我们的张生博士的一个基本观点是：

迷惑是能量，该能量释放即施云布雨。

如果男人的能力大于女人，和风细雨，如施甘霖；

女人的能力大于男人，则兴风作浪，有可能构成血雨腥风。

“尤物”的“尤”本是“异”，这“异”的字意，本是出类拔萃，

但既然出类拔萃，破坏生态平衡，便是“过”。

“尤物”一词，最早出现在《左传.昭公二十八年》中：

“夫有尤物，足以移人，苟非德义，则必有祸。”

这是晋国大夫叔向母亲对他说的话，叔向要娶申公巫臣的女儿为妻，

他母亲说出一番“甚美必有甚恶”的道理，

说“天钟美於事，将必以是大有败也”，

意思是：上天将美集中在一人身上，是将用她来构成极大的破坏力。

这是一种能量聚集，这里的“移人”，指改变人的精神状态，致使失衡

------妹喜，妲己，褒姒，三位美女致使三个朝代灭亡，

也让中国的文字有了“红颜薄命”的成语。

张生所用“尤物”，就是借用了这个典故。

“尤态”就是一种勾引的媚态。所谓的“回眸一笑百媚生”，

男人对这种媚态是镇压不住的，所以对“尤物”只能避而远之。