2007年11月15日（星期四）晴

在《红楼梦》里，有一面著名的“风月宝鉴”，正面照，是一个超级美女王熙凤；反面照呢，却是一个面目狰狞骷髅骨。那一位多情的贾瑞先生，手持“风月宝鉴”，只知正面照，不知反面照，结果，只好在苦头吃足之后，搭上了，他和他老爸的二条小命。

我研究本人收藏的《脂砚斋重评石头记》甲戌本，也有一面“风月宝鉴”。那就是——先后中国各地出版的《脂砚斋重评石头记》甲戌本的影印本。

这个《脂砚斋重评石头记》甲戌本的影印本，自从1961年，胡适先生在台湾主持出版，到1975、1985年，上海人民出版社和上海古籍出版社，又先后再版。这些影印本，流传有序，证据充分。我收藏的《脂砚斋重评石头记》甲戌本，只要和这些影印本，真的相符。一切，就水落石出了。至于《脂砚斋重评石头记》甲戌本纸张的状况，可以找同类的、差不多同时期的古藉，进行对照研究。

既然《脂砚斋重评石头记》甲戌本的影印本，对我来说，是一面“风月宝鉴”。那么，它也就可以，正面照，或反面照。

把《脂砚斋重评石头记》甲戌本，和《脂砚斋重评石头记》甲戌本的影印本，进行对照研究。除了比照，它们的文字形式之外，我是专门对比，《脂砚斋重评石头记》甲戌本上的那些“错别字”。还有那些和其它各种《红楼梦》版本不同的文字。

这种对比，绝对不是要存心给伟大的作家曹雪芹先生挑刺，而是希望，通过这一工作，能更有效地说明，我收藏的《脂砚斋重评石头记》甲戌本，和《脂砚斋重评石头记》甲戌本影印本，是完全一样的。

这个证明只要成功，就能说明，我收藏的《脂砚斋重评石头记》甲戌本，就是胡适先生，生前收藏的那一部《脂砚斋重评石头记》甲戌本。

理由：人们无法抄成一部《红楼梦》，16回的内容，能完全相同。尤其是其中的一些像“错别字”一样的东西，要完全抄得一样，几乎是不可能的。

因此，我把这种主要对照《脂砚斋重评石头记》甲戌本上的“错别字”、“异样文字”的研究方法，叫做一面“风月宝鉴”的“照反面”的使用方法。用这样一个办法，对照我收藏的《脂砚斋重评石头记》甲戌本，其结果，肯定要比那位贾瑞先生，结局要好得多！

《脂砚斋重评石头记》甲戌本第十六回“回前批”，邓遂夫先生说，“针疚”一字，错了，应该是：“针灸”。

我一翻我收藏的《脂砚斋重评石头记》甲戌本，果然如此。这里，果然抄错，成了“针疚”。

看来，那位《脂砚斋重评石头记》甲戌本的抄写者，可能不太懂中医的。至少，不会太精通。曹雪芹先生本人，医学知识丰富，估计他的原稿，不会出现，这样的“错”。

《脂砚斋重评石头记》甲戌本第十六回“回前批”，邓遂夫先生说，“忆昔感今”一词，错了。写成了“忆惜感今”。

我一看我收藏的《脂砚斋重评石头记》甲戌本，确是“忆惜感今”。说不定200多年前，“昔”和“惜”，能通用？

邓遂夫先生说，这一个“回前批”的末句，还错了二处。我对照了我收藏的《脂砚斋重评石头记》甲戌本，果然如此。“大鬼小鬼，论势力兴衰”，漏了一个小鬼的“鬼”，“骂尽趋炎附势之辈”错了一个“趋”。不知何故，当时，这一个“趋”字，竟被抄成了一个“攒”字？

《脂砚斋重评石头记》甲戌本第十六回，讲凤姐受贿得逞，胆识愈壮，以后，便恣意妄为起来。这个“恣意”，被错写成了“姿意”。对照下来，也是如此。

《脂砚斋重评石头记》甲戌本第十六回，夏守忠来贾家宣诏，至檐前下马。邓遂夫先生说，这里漏了一个“前”，根据蒙府本、梦稿本补。我一查我收藏的《脂砚斋重评石头记》甲戌本，果然，是“至檐下马”，少了一个“前”字。

《红楼梦》上说：听诏毕，“贾政等，不知是何兆头，只得急忙更衣入朝。邓遂夫先生指出：这里的“贾政”二字，《红楼梦》其它各种版本，皆误写成“贾赦”。唯有甲辰本，改作“贾政”。估计是曹雪芹先生，《红楼梦》的原稿有误。或者，是《脂砚斋重评石头记》甲戌本，抄错了。结果，其它各种后来的版本，跟着出错？这说明，这个错误的源头，就在曹家发生？

我查阅了一下，新版的冯其庸重校评批的《红楼梦》，这里还是用的是“贾赦”。但是，细读下面的部分，贾赦、贾珍等，是后来才陪贾母入朝的。因此，这里只有改成“贾政”，才是对的。

甲辰本在这个问题上，一枝独秀，改字正确。看来，要请冯其庸先生，在再版重校评批《红楼梦》时，要考虑甲辰本，对此名字的修改意见。

 确认“贾元春加封贤德妃”后，宁、荣二处，上下里外，个个莫不，欣然踊跃；人人皆有，得意之状。然而，《脂砚斋重评石头记》甲戌本，这位抄写者，也跟着一起兴奋，把“得意之状”，抄成了“得意之壮”。

《脂砚斋重评石头记》甲戌本的影印本上，是如此；我收藏的《脂砚斋重评石头记》甲戌本上，也是如此。

 至于此后，有一个旁批：“好笔法，好机轴！”《脂砚斋重评石头记》甲戌本影印本上，把“法”误成“伏”。我的收藏本上，也是如此。

邓遂夫先生对此总结说，此类提法，在脂批中常见。凡是在《红楼梦》中，先后转换甚妙，脂批就赞美说：“好笔法，好机轴”。

《脂砚斋重评石头记》甲戌本第十六回的首个眉批，其实，就是所谓“好笔法，好机轴”的一个展开。这里边，有一句话：“忽闻戛然，檀截几断。”这个“截”字，墨笔改过。

邓遂夫先生为它写了一个注解，说原字，可能是“载”。蒙府本此处是“截”。不过，邓先生在他修订的第四版的甲戌本校订本中，这个“檀截几断”，错成了“檀板截断”。

我手头现在没有《脂砚斋重评石头记》甲戌本的影印本，但是，我敢打赌，这里肯定是邓遂夫先生的本子，出了差错。《脂砚斋重评石头记》甲戌本的影印本和我收藏的《脂砚斋重评石头记》甲戌本，在这个眉批中，一定是“檀截几断”。

再说，“檀截几断”和“檀板截断”相比，前者更形象，更生动，表达也更充分。

“照镜”照得，认真仔细了，话就多，文就长，只好另立门户，再分一章。明日请看“照镜”（二）。