文/静

现在社会上的不公平,欺压事件也不是什么新鲜事情了,甚至我们都司空见惯了.麻木和忍耐成了习惯,公平和权益成为口号.一旦失去权益和公平,翻身只是空谈.可以说网络是虚伪的可也是最真实的,真实到一个人可以不受约束任意发表自己想说的心理话,而现实中有些话是不能说的,可以为富不仁,卑鄙无耻,可是表面还冠冕堂皇.满口的仁义道德,一肚子的男盗女娼.他们只所以说实话,因为谁也不知道他是谁.在这个空间里一个人可以暴露灵魂.所以我们看到了一些公然瞧不起穷人的言论.

我认为那些人不过是说了实话,比起满口仁义道德.做的也不比他们好的人强.你以为现在比以前强多少,不过是真规则变成潜规则了.多了粉饰.为什么他们那么嚣张,就是因为穷人敢怒不敢言,敢言不敢管.现在出了那么多不平等的事情,除了看热闹的.谁真的去管了.事不关己,高高挂起.茶余饭后.多了谈资.不去真正团结,当若一个有难,八方支援,一人不平,八方共鸣讨伐,社会就不会真正不公平了，.这叫风气.而事实是穷人受了气也没有真正管的,也起不了什么风.大家都各过各的个的日子,不去管那闲事.穷人比富人多,富人因为利益而团结,穷人因为钱势而屈服.因为苟安而忍耐.根本没有真正团结去争取权益和平等.权利不是这样就可以来的,外国的民主也是大多数穷人搞运动,集体讨伐的结果.而中国人就会在旁边指点,议论.根本就没有团结过.所以富人从骨子里瞧不起穷人,从行动上压制穷人,可怜必可恨是有道理的,穷人们除了在旁边不疼不痒的说几句,还能做什么?而这样什么也改变不了.有本事现实中站出来几个!

不要以弱卖弱了,在物质利益为主宰的时代,掠夺和同情.胜负已经分明.你忍,你退,就是纵容.可知道掠夺是不会满足的,什么叫退一步海阔天空.前提是人家顾及你,怕你,所以你退他也就不敢追了,人家不怕你,你越退人家越追.步步紧逼,痛打落水狗.风气需要法律也需要社会道德的制约,再健全的法制也会在这样的忍让和苟安里弄的不伦不类.再说你们自己不争取,法律也未必就完善的起来.法制要和人文,集体意识结合.坏人不会自觉的不坏,而是需要不敢坏.检讨自己比抱怨别人来的实际,你们抱怨受压制的时候作到勇于争取了吗?看客们做到一呼百应了吗?

为什么有些人反对孔子,就是因为董生把儒家文化的强权,顺民强化为宗教式信仰.没有人去打破,所以封建社会2000年只改朝代,不变实质.这种思想甚至渗透到国人的血液里.有的人说要帮助穷人就要成为富人.要改变弱的命运要自己强起来.我先不说在夹缝和到处是陷阱的环境中你强起来多么的难.就是真正强了的时候谁还记得原先的信念.不过是多了一个压制弱者的强人.你改变不了弱者的命运.充其量改变自己.要改变弱者的也只有他们自己.需要一种强烈的社会意识.以强凌弱就是因为弱者的纵容.和成为富人后对弱者从骨子里的鄙视.而相对公平的社会比弱肉强食更能促进社会进步.减少罪恶.促进和谐.也不知道那些弱者什么时候能集体不缺钙了.

把看客心分析一下就是极端自私,利己.缺少社会道德,缺乏团体意识.自给自足.而那些在这样环境里产生的强者多数也会麻木不仁,冷酷残忍.缺乏同情心....为了个体利益不管他人死活.也不会真正计较团体,国家利益.这种自私强盗逻辑也会自食恶果，基本的富不过三代。你现在富裕了。大的环境不变。你们的子孙迟早也要映理于循环。，看看曾经是显赫权贵家族后代的曹雪芹是怎么批判封建权贵社会和扭曲人性的.也自然改变不了仇富的现象。你抱着那些财富的同时会会在梦里看见无数虎视耽耽的眼睛。你内心无法真正平静。这就是原罪的惩罚。当这种惩罚压的你难以承受的时候，听说许多富人开始参佛，悟道缓解自己了。

而传媒更不能去掩.真正好的社会不需要掩饰,而需要真诚的心声.社会道德的培养,掩饰只是纵容.在高喊和谐,人权.平等的时候,不要在执行上重视概念,纸上谈兵.发扬口号主义.这样不会真正进步,而是酝酿更大的矛盾,讳疾忌医,非要病入膏肓才重视吗?没有卖后悔药的.