提起周星驰，都不会陌生，一种奇怪的感觉才下眉头却上。心头，或者鄙夷不屑，或者会心微笑，或者一脸茫然，或者感激涕零，或者避之唯恐不及，或者旁顾左右而言他，或者过房门而大嚼，或者陷于其中不可自拔……说这些当然没什么意思，与周星驰本人及其所演角色也没什么关系。周星驰的片子随时随地都能看到。最值得一提的是，大学里的周星驰专场。每一次都是狂欢的节日，每一部都是怀旧的经典。
“我是个演员。”最新上市的《喜剧之王》中周星驰如是说，诚哉斯言。如果说王朔是个痞子作家，那么李伯清就是个散打语言大师，金·凯瑞则是个搞笑表演艺术家，而集文字、语言和行为艺术于一身的绝大成者非周星驰莫属！
周星驰的风格丰富多彩，严肃的、胡闹的、反叛的、嫁皮的……不一而足，角色良喜不齐，才子、打手、清官、小人……踏歌而来。什么剧本都得。已应手，什么情节都令人叫绝，什么理论都能从周星驰身上看出象征意义。文变染乎世情，90年代的转折突变，香港社会的商业大潮，全球性的思想没衍都在无厘头电影中得到了深刻的反映和普遍的渲泻。“不是我不明白，这世界变化快”，人们在反思和回顾经典文本的同时，也利用经典文本表达现代内容，或者模仿或者反讽，从而产生强烈的喜剧性效果。
与徐克的孤傲怪异、关锦鹏的委婉怡然以及王家卫的游移恍馆相比，无厘头电影更加轻浮浅显，通俗易懂，在有。已无意间冰释消解了经典文化。无深度无责任无距离的戏谁解构赋予了周星驰无数种文化的可能，“这种人并不想严肃的对待可能性，因此这可能性也就不会含有这种风险：他选择了某种决定并因此束缚住了自己。”
利用对原有文本的疏离式戏游产生全新而深刻的喜剧效果，无厘头电影反映了社会各方面价值观念的全新而深刻的变化。周星驰身上综合了现代都市人的清新气息、正常思维、世俗观念、流行文化和当下需求。通过个性化和狂欢式的商业制作，无厘头电影不经意成为“后现代”’文化景观中一道独具扭力而占尽卖点的风景线。
“这就是生活”，“一个人仅仅追求此生世是不够的，他还应该拥有诗意的世界”。从无厘头电影的模仿定式、反讽俗套、充满预言暗示和象征色彩中，以及对经典文本的戏拟，对传统观念的反动，最后的“性情解读”不能不从挪揄摹拟的深处读出真正的诗意，从玩世不恭的背后读出艺术的严肃，更会从繁华中看出浮华，于天上看见深渊，从一切中看出无所有。就像诗人海涅所说，“从巨人身上看出了风车，从贵妇身上看出娼妓，从宫廷典礼看出了一场傀儡戏。”
德国抒情诗人里尔克写道：谁此刻无端端在世界上某处哭，无端端在世界上哭，在哭着找谁此刻无端端在世界上某处走，无端端在世界上走，在走向我；谁此刻无端端在世界上某处笑，无端端在世界上笑，在笑着我；谁此刻无端端在世界上某处死，无端端在世界上死，在望着我。——此中有真意，欲辩已忘言。（陶渊明）
阿根廷魔幻作家博尔赫斯写道：我曾是哈姆雷特，曾是堂·吉河德，曾是尤利西斯，我曾是所有的人。再后来，我什么人都不是。一纵浪大化中，不喜亦不惧。（
说说我对笑的感悟：
1.我一直觉得周的长相非常帅，可是当我很认真的说这句话的时候，有很多人就会笑，我也觉得他们很好笑，我觉得别人帅就那么好笑吗？这也许就是我们生活里的幽默。
2.还有一些事情也很好笑，比如我说：我叫高静，英文名字叫做jing gao .就很好笑！
3.从辨证学上看笑和哭也是一体的，当你看见一个人的打扮很奇怪的时候你就会笑，可是对于那个人你的笑会是对方心理的一种阴影。
4.当把一件事情彻底透明化也是一种幽默，比如把一些幕后见不得人的东西呈现出来，再把只看见台前的人的那种痴迷和认真一对比就很可笑。
5.当找到一种艺术手法，把人们固有的思维模式来个彻底的颠覆和嘲弄。那是引人发笑的。
6.当一个很认真的人，想打破这种认真所带来的束缚与苦恼，就浑然天成的形成了一种解构固有模式的幽默。
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评论
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l累着了！
2008-04-23 16:27:58
不错，来了，顶
2008-04-22 11:31:04