说起云雨，最早的出处应该是宋玉的《高唐赋》，里面记载称楚襄王梦见神女，神女说了句“旦为行云，暮为行雨。”先不论醒来的楚襄王有没有梦遗，但一个梦能有书记载，这个梦可见也就非同一般了。
　　男人梦见女人本不是什么稀罕事，世间除了男人就是女人，故而梦见的概率自然要高一些。但楚襄王这梦又并非只是男人梦见女人那么简单，梦中的神女还说了话，而且这话让楚襄王很是挂念。男人对女人挂念，第一印象就是容貌，楚襄王如此念念不忘，可见这神女之容颜就算不是倾国倾城，也应该是榜眼探花了。女人是个具体的主语，主语前面用神一修饰，此物就成了天上的东西，身价自然就稀罕起来。
　　本来梦遗不是什么丢人的事，无非正常的生理反映，可这事放在楚襄王身上就不能说是梦遗，毕竟王是个人物，于是就来了个“旦为行云，暮为行雨。”旦为行云，自然是铺垫，有云才会有雨，有了旦为行云，暮为行雨也就顺理成章。如此一来，梦遗之事就不能简单的概括为肤浅简单的见面就爱，因为此女有“早上为楚襄王布施云彩,晚上为楚襄王下雨”的主动，所以楚襄王之挂念也就不存在屈尊的说法，这自然是等级的森严，同样有楚襄王自以为是的花花肠子作祟之成份。
　　一个梦没有落到具体的人身上，这梦只能叫梦，当梦在现实生活中开了花，结了果，这梦就成了缘，楚襄王的梦自然是无果而终的，否则一个梦都能费此笔墨，要真有了果，那楚襄王肯定要命令国内媒体给他谱一段佳话，于是乎，云雨的身份只能是梦遗。
　　近来，看见许多网络作家写小说诗歌散文，把云雨之事写得神乎其神，这真让我替造词的祖宗害羞，云雨这东西不是说不得，而是要说准确。梦大都是一厢情愿的，又或者说，雨并非是云化身而来的。所以云雨其实就是等级制度加自以为是，云雨二字，用在荡妇淫娃身上是最合适的了，毕竟这雨不需要什么感情基础，不需要什么云先雨后，而是干柴烈火见了就燃。再说白的，即使出钱买了个云来，其材料又无非是遮羞的质地。真正有感情基础的男欢女爱，云雨这个词还达不到形容的档次。
　　多的不说，贾宝玉梦中见到神女后醒来就把袭人按在床上，请注意，这事件老曹用了个云雨之事，当初，袭人是不想这事的，而想这事的只有宝玉，所以谈不上男欢女爱，只能说他们干了那事，而干那事，是互相配合还是主动加被动又或者说是强迫加屈服，这就是细节了。
　　拍案惊奇中，和尚、尼姑、荡妇、淫娃干这事，笔墨全是云雨，而夫妻之间的恩爱则是比较含蓄的轻解罗杉、红烛醉星斗。
　　云雨和轻解罗杉、红烛醉星斗是有差别的，云雨讲究的是干柴烈火，而轻解罗杉、红烛醉星斗让人想起的不是欲望，而是多年的风风雨雨，白头携老一生恩爱。
　　讲到这里，我想云雨之事应该清楚了，希望以后网络写手千万不要再把恩爱写成干柴烈火，更不要说男女在床上嘿休嘿休就是云雨的简称，中华文字之所以博大，从云雨二字，我想这博大也就体现了出来。
　　
　　　　2008年2月14日午于玉溪随笔草