和谐人居——根本是“宜居”

    空气、水、噪音的污染，拥挤的交通，越来越没有特色的城市化模式引起的浮躁心态，封门自闭式的特有建筑形态迫使人们老死不相往来……当城市病的烦扰一个个接踵而来，饱受此苦且忧心忡忡的人们开始思考，怎样才能解决如今人居环境中普遍存在的生态失衡、景观无序、人地对立、人情冷淡、文化匮乏的种种矛盾呢？
    中国的传统易学思想中关于崇尚自然、尊重环境、天地人和谐、创诗画境界的生态建筑环境观，为我们建设美好人居环境、亲情家园和塑造人间天堂，提供了古为今用的新视野和切实可行的新思路。于是，“和谐、宜居、生态……”这些新的人居理念成为一种趋势，一个潮流，也成为城市发展的新风向。
    和谐人居首先必须选址宜居，顾名思义，就是适宜居住的意思。在中国，它的前世有个颇带迷信色彩的名字——风水。据《易经》中述，八卦的乾、坤、艮、兑、巽、震、坎、离，即为构成世界的八种基本物质——天、地、山、泽、风、雷、水、火。其中风和水，是巽卦和坎卦的象征物，“风”是流动的空气，“水”是大地的血脉。人类赖以基本生存的 “风”，和保存生命基本体征需要的“水”，就成为生存发展的最根本的条件。用风水两字就是概指人类居住、生存、繁衍、发展的自然生态环境，包括阳光、空气、水质、气候、土壤、食物等各种天文、地理、物理、化学、生物诸多自然科学的环境因素。清代的姚延銮用“阳宅须教择地形，背山面水称人心，山有来龙昂秀发，水须围抱作环形”来描述古人心目中的上风上水的宝地。
    和谐人居，即广义上不同于传统风水学，它不仅完全摈弃了迷信的色彩，而且使风水的内涵外延无限扩大，它继承了传统风水学中上风上水（即孟子所说的天时地利）的思想，而且将中华民族传统文化中的最深邃、最富有生命力的思想体系——儒家伦理思想融入其中，除要天时地利，更要有人和。
    国内很多专家认为做到“和谐人居”必须要具备两大条件：一是自然条件，即城市有新鲜的空气、洁净的水、安全的空间、充足的生活设施；一是人文条件，即城市的人性化、平民化、人情味、文化味浓，有归属感，觉得自己是社会的主人，社会、社区就是自己的家。由此我们可以看出，“和谐人居”的本质是中国基本哲学精神——天人合一的思想。天人关系是中国哲学的基本问题，天人合一是古人在对人与宇宙生命系统本质进行追本溯源过程中的领悟。它遵循多样性自然法则、自然平衡法则、资源配置自然法则、能量代谢自然法则，在方法论上讲求万物的和谐、处世的自然和人性的回归。在居住理念上，它不仅表现为一应俱全的现代生活配套和青山绿水，更有从容不迫的心境，和谐的人居氛围。
    从风水到宜居，从社会学家所提倡的宜居城市到房地产商所提倡的宜居楼盘，无一例外地说明了和谐的居住理念早已深入人心。从某种角度讲，“和谐人居”就是个无所不包的大口袋，它兼收并蓄一切可以表述舒适生活本位的东西，这里边不仅有自然环境上的改变，还有邻里关系等生活方式上的改变；它是一个综合体，既凝结古今，又纽带中西，用钢筋水泥，花草，山水和人类永无止境的精神追求，摆脱城市精神的孤独、苍白与贫瘠，为人们打造一个只有单纯、梦想、恬静且充满阳光和爱意的心灵栖息地。