转前语：自己很喜欢红楼梦，也在去年认真地读了一遍红楼梦，对其中的人和事比较刚兴趣，所以，看到这篇写红楼的文章，自己就转载了：

毛泽东曾经说过一句话:“《红楼梦》至少要看5遍.”可见他老人家对这部旷世奇书的青睐.也许是自小受"男看三国,女看红楼”的影响.小学五年级我就捧起了厚厚的4集《红楼梦》,花了整整两个暑假才囫囵吞枣,看了个大致.从此,就一发不可收拾地爱上了这本书.而且也看过了红楼梦的几个版本,如《程乙本》《甲戌本》《庚辰本》.读的遍数多了,越觉得这部书的意境深远,趣味无穷.正是“满纸荒唐言,一把辛酸泪,都云作者痴,谁解其中味?”

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      喜欢看《红楼梦》的女孩子大至分为黛玉派和宝钗派.也有喜欢史湘云的,贾探春的----在金陵十二钗中,我最欣赏的还是贾探春.

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     《红楼梦》中的贾府里有四位贾姓的小姐，即元春、迎春、探春、惜春。这元、迎、探、惜四个字正合着“原应叹息”的意思，暗示了她们都难逃悲惨的命运。三小姐贾探春是贾政和赵姨娘所生，是主人公贾宝玉的庶出妹妹，与贾环同母。在封建大家庭中，庶出是件很不光彩的事，她的出生也是造成悲剧命运的原因之一。

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     贾探春，别号“蕉下客”，她精明能干，有心机，能决断，才情高，有抱负，是个具有政治家风范的小姐。第三回,贾探春一出场,就给人留下了耳目一新的感觉。“削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。”她敢说敢为、精明能干，也无所畏惧，有“玫瑰花”之美称。这是其她姐妹做不到的。和其他的姐妹比较，她没有迎春的懦弱，连自己的丫头和老妈子都指挥不了，也不象惜春一样的孤僻，只知道关心佛事。她有极强的理财、治家能力，也是真正关心贾府命运，并为之操心的人。贾探春具有深僻的见解，远大的眼光，对家中已崭露头角的经济危机和复杂重重的内部矛盾，感到了不安和忧虑；是真正关注家族命运，富有忧患意识的大观园中的女“政治家”。所以《红楼梦》中才会有探春“理家”这一浓墨重书的大事件，也正是“理家”这一情节显示出了探春与众不同的性格，让读者理解了她的思想本质。可以说，“没有理家，就很难想象贾探春是一个怎样的人物。”

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     大观园中的诗社活动让众姐妹的才情得到了最好的发挥，而这一活动的发起人却是贾探春。她给大观园中的宝玉和众姐妹送帖子，邀集大家商议诗社的事。在给宝玉的帖子中，还举出了东晋高僧慧远之莲社及谢安邀友集于东山的典故，说：“孰谓莲社之雄才，独许须眉；直以东山之雅会，让余脂粉。”可见探春有不让须眉的刚烈品格。在探春的号召下，受到了众姐妹的热烈响应，于是有了大观园中首个以女诗人为主角的海棠诗活动。她还提出了诗社活动的时间，“一月之中，只可两三次才好。”又表示“我须得先作个东道主人”，并决定当日就开一社……海棠诗之后，才有菊花诗、芦雪广即景诗、怀古诗、桃花诗……，为《红楼梦》这部交响乐增添了美好的旋律。诗社活动的发起，即让探春的组织才能发挥的淋漓尽致，又发挥了她的才华。在文才上，探春虽然比不及宝钗和黛玉，但也有自己的韵味，能写出《簪菊》《残菊》之类的雅诗，其中的《簪菊》诗，还受到了姐妹们的好评。她也能说出“知鬓冷沾三经露，葛中香染九秋霜。”之类的佳句。从探春闺房的布置上看，也显现出她的追求风雅之情趣：房中当地放一张桂梨大理石大案,案上磊着各种名人的法帖，笔墨纸砚一应俱全。墙上挂的是米芾的《烟雨图》和颜鲁公的墨迹。

     探春有一句名言：“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理。偏我是个女孩儿家，一句多话都没有我乱说的。……”由此可见探春并不安心于做一个富贵人家的小姐或者太太了此一生。如果说，‘立一番事业’是她的远大抱负，那么‘理家’就是她施展抱负的一个机会。回目上，曹雪芹题的是“敏探春兴利除宿弊”，一个“敏”字，可见曹雪芹对这个三小姐赋予了无比的智慧。

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     由于王熙凤病卧床上，不能起床，于是由探春、宝钗，李执等人主持家务,此期间,探春查看家中大小帐目,发现发放给各个房的月钱和发放给买办的重叠了,便想出了两全的办法。她对家政进行了改革，节流开源，兴利除弊。减免了姑娘丫头们的二两头油脂粉钱，宝玉、贾环、贾兰每人学里的八两银子等重复开支，并利用大观园里的花木资源，首创承包制度，开辟生财之道。“年里往赖大家去，与她们那儿的姑娘闲谈，才知她们吃的笋菜鱼虾，一年还有人包了，年终足有二百两银子，从那日我才知道，一个破荷叶，一根破草根子都是值钱的。”说明她在平时的日常生活中就时时留心观察家务中的利弊，处处留意经济生财之道，的的确确是个有心人，这种具有现代农业生产观念的经济方法，竟然出于一个姑娘的手中，的确不是件容易的事，也足见她的办事能力和精干了。戚序本总评说：“探春看得透，拿得定，说得出，办得来，是有才干者，故赠以‘敏’字。”

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      探春“理家”最得人心的事是第五十五回，她的舅舅赵国基死了。探春没有多顾及死者与自己的关系和母亲赵姨娘的哭闹，而是按照规矩给了二十两的礼钱。虽然其中有探春不以舅舅为亲人的因素，但也能看出她公事公办，大公无私的态度，所以尽管减免开支这件事引起了他人的不满，但却没有人说句反对的话，因为人人心里都明白，探春做事秉公执法。连王熙凤也嘱咐平儿说“她虽是姑娘家，心里却事事明白，不过，言语谨慎，她又比我知书识字，更厉害了一层，又如今俗语说‘擒贼先擒王’，倘她驳我的事。你可别分驳，你越恭敬，越说‘驳得是’才好，千万别想着怕我没脸，和她一顶，就不好了。”可见，连王熙凤对这个小姑子理家也是敬畏的。正是探春的不卑不亢和家族的责任感让她有了格外的魅力，连琏二奶奶都高看她一眼！

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      “才自精明志自高。”探春的精明在于，她首先明白自己是赵姨娘生的，是个很大的弱势，在那样的一个封建家庭里庶出即意味着低人一等。她也看清了贾府的整个形势，知道贾府有一个中心：贾母、王夫人、王熙凤。只要讨好这三个人便能依附权势。在“鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”这节里，贾赦要娶鸳鸯，贾母将一腔怒火撒向王夫人的时候，众人都躲出去了，只有“探春是有心的人”，她向贾母陪笑道：“这事与太太何干？老太太想一想，也有大伯子要收屋里的人，小婶子如何知道？”她的一句话为王夫人翻了案，申了冤，也博得了王夫人的欢欣。她尽力讨好着王夫人，但却从没有把自己的生身母亲赵姨娘放在眼里，在探春的意识中，区分主仆尊卑的封建等级观念特别深固。她之所以对生母赵姨娘轻蔑厌恶、冷酷无情，重要的原因是，赵姨娘作为一个处于婢妾地位的人，竟敢逾越“上”“下”的界线，冒犯她作为主子的尊严。

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     贾探春自己这样说过：“……她（赵姨娘）那想头自然是有的，不过是阴微鄙贱的见识。她只管这么想，我只管认得老爷（贾政），太太（王夫人）两个人，别人我一概不管……”这样说来，探春是不当赵姨娘为亲娘的。第六十回，探春对李纨尤氏说：“……这么大年纪，行出来的事总不叫人敬伏。这是什么意思，也值的吵一吵，并不成体统”。这句话足以见得，在别人面前，探春对赵姨娘的态度依然是这样，不留任何情面，没有任何母女的感情。探春对自己的舅舅赵国基、亲弟弟贾环也是一样的冷漠，第五十五回，探春按规矩只给舅舅赵国基二十两的礼钱，引起赵姨娘大闹，当赵姨娘质问探春：“……如今你舅舅死了，你多给了二三十两银子，难道太太就不依你？……如今没有长羽毛，就忘了根本，只拣高枝儿飞去了！”探春没听完，“已气的脸白气噎，抽抽咽咽的”哭起来了，一面哭一面说：“谁是我舅舅？我舅舅年下才升了九省检点，那里又跑出一个舅舅来？”因为她根本不以赵国基为亲。从血缘关系上说，赵国基无疑是探春的亲舅舅，但在封建宗法制社会里，这一血缘关系是不被认可的，她只能承认王夫人是母亲，生母赵姨娘反而成为“姨娘”，因此，她也只承认王夫人之兄王子腾是舅舅，不承认赵国基是舅舅，而且在她眼里，赵国基不过是跟着贾环的仆人。第六十回探春出面调停赵姨娘因贾环要蔷薇硝惹出的打闹等一件件事都可以看出探春这样做，完全出于个人的考虑，出于封建伦理的观念。这是封建社会的畸形状态，也是封建宗法制度对人性的摧残。

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     探春极力想摆脱自己庶出的地位，即使是无法改变，也想通过行动来与自己的母亲划清界限，不至于让其他人看扁。她这样做博得了贾府大多数人的认同，讨了王夫人的欢心，连王熙凤都叹息道：“好！好！好！好个三姑娘！我说她不错，只可惜她命薄，没托生在太太肚里。”

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     在维护自己在主子尊严上，探春表现出的不可侵犯，极其凌厉。在贾府里的老妈子、丫鬟中也存在着吃软怕硬的，有的甚至不把主子放在眼里。同样庶出的“二木头”迎春就是连自己的丫头、老妈妈也管不了。而探春在管家的时候，就大大煞了吴登新家媳妇的威风，此后，在第七十四回，王善保家的和王熙凤抄检大观园，抄检到秋爽斋的时候，探春“命众丫头剪烛开门而待”，公然申明：“我的东西倒许你们搜阅，要想搜我的丫头，这却不能。”并且说到做到，绝无回旋余地，这是为了在婢仆前竭力维护作主子的威信与尊严。“心内没有成算的”王善保家的不懂得这一点，动手动脚，所以当场挨了一记巴掌。用平儿的话说： “她是个姑娘家，不肯发威动怒，这是她尊重，你们就藐视她，欺负她，果真招动了大气，二奶奶（王熙凤）也不敢怎么样。”

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         关于探春的结局，就是嫁到了海外成了王妃。这是大家众所共知的。在七十回，众姐妹抓阄填柳絮词，探春写出半首《南柯子》也印证了探春的远嫁。在暗示探春结局的几处，都用风筝来象征探春，例如第五回的判词中有“后面有画着两人放风筝……”第二十二回制灯谜时，探春做的灯谜的谜底是风筝：“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断挥无力，莫向东风怨别离。”。探春做的灯谜，和她的“清明时远嫁”是相符的，谜底风筝不过意味着探春的将来像断线的风筝一样无依无靠。第七十回中，大家放风筝的一段向我们暗寓了探春的身世归宿。探春放的是一只软翅子大凤凰风筝。凤凰历来都被比做王者之妃的。而探春放风筝过程更是寓意明显了，两只凤凰风筝在空中绞在了一起，又来了一个门扇大的玲珑喜字带响鞭的风筝，后来和两个凤凰绞在了一起，且一齐飘飘遥遥的去了。特写断线的凤凰风筝，正暗示探春作王妃。第六十三回，大观园的姐妹在怡红院为宝玉过生日开夜宴。行酒令的时候每个人都要抽签，抽的签上都有考语，暗寓着每个人的身世命运。探春抽到的是一只杏花，题曰“瑶池仙品”，诗云“日边红杏倚云栽”注云：“得此签者，必得贵婿。”探春抽到签时，众姐妹都笑道：“家里已经有个王妃，难道你也是个王妃不成？”，原来，探春抽的签中“瑶池仙品”、“日边”都意味着她将成为帝王之妻，可见探春是王妃无疑了。这和注中解释“得贵婿”是一致的。但是续书和曹雪芹的原意有很多不符，第五回，金陵十二钗正册的判词中对探春的是写着“……后面又画着俩人放风筝，一片大海，一支大船，船中有一个女子，掩面泣涕之状，也有四句写云：‘才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。’”红楼梦十二支曲子中第五首《分骨肉》云：“一帆云雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地。各自保平安。奴去也，莫牵连！”山遥水远，凄凄惨惨的生死离别，分明就是一去不返了，应该不会象高鹗续书的那样，探春只是嫁到海疆，后来竟然还可以回家探亲的。

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          探春应该是海外的王妃，且只能做海外的王妃。印证元春的判词“三春争（怎）及初春景”，探春不可能超过元春，所以不可能成为本国的王妃，因此也只能远嫁到外邦做王妃了。虽然是王妃，但这种远嫁，说穿了也只是充当人质，是两国政治斗争中的一个互相妥协的牺牲品，借用第五十三回贾珍说的那个歇后语，叫做“黄柏木作磬槌子——外头体面里头苦”。所以金陵十二钗正册的判词中画着“船中有一个女子，掩面泣涕之状”。纵使探春有天高的本事，对自己的命运也无能为力，而且也极有可能象她做的灯谜诗中的一句一样是“游丝一断浑无力”，也就是说命若游丝的。因此，探春远嫁做王妃并不是什么幸福快乐的事情，依然得算是红颜薄命了。正应了那句“生于末世运偏消”判词。