贞操，在现代汉语词典中特指女子的贞节、操守。而贞操作为一个社会道德伦理的基本名词，其所指也仅限定于女子。所以，贞操这一词，从社会伦理的角度上来说，是一个女性用词。

　　然而，因为女性的地位日渐提高，女性的独立意识日渐苏醒，女性要求人格自由、完整、独立的斗争，也在一代又一代女性同胞的奋斗下，取得了一定的进步。同时，这种要求在社会人格上的平等与完整，也让贞操一词在当下社会发生着某种不一般的条件性变化。

　　贞操，不再是女人所应保卫的义务，关于男人的贞操，也越来越多的被人们所提起，被社会所关注。

　　贞操，从狭义上说，即未发生任何两性之间行为前的状态。从广义上说，即在确定了稳固的两性关系后，不与其他异性发生任何性行为的状态。从历史的角度来看，女性的贞操一般都是取狭义上的概念。因为女性特殊的生理构造更容易判断出这一狭义“贞操”的状态。尽管曾在天涯上看到过一个关于如何鉴别处男的帖子，但是相比女性的处女膜，男性的“贞操状态”仍然不具有很显而易见的判断标准。广义上的贞操则是男女都可通用，而且，这一广义概念不仅可以适用于生理上，也同样适用于精神上。

　　而另一方面，男人的贞操到底值不值钱，或者又值多少钱呢。很显然，男人的贞操很难像女人那样用流通的货币来衡量。不管那个女人再怎么钱多得没处花，也不太可能会相信能用钱买到绝对的处男。而且，这么无聊的女人也不多。从两性所占据的社会财富来看，女性的经济地位始终处于一个绝对的弱势。因此，由女性所发起的贞操求购的几率也变得非常渺小。因此，男性的贞操价值往往要摆放到一个一对一的两性关系中去评价。即在恋爱或婚姻状态中，一个男性的贞操对于维持一段恋爱关系或维持一个婚姻关系究竟起着什么样的作用。

　　一般来说，男人会特别在意自己的女友或妻子是否是处女。而一个女人却不会很在意自己的伴侣是否是处男，这种心理主要是由各自的生理构造所决定，也有部分传统观念的心理继承。因此，只有在一段确定且稳定的两性关系中，男性和女性的贞操才能放在同一层面上来做价值的评判。而这一评判的标准，也就是我们常说的出轨。

　　无论是男人还是女人，出轨就是出轨，没任何理由。不管对自己的另一半有多少的不满，但要记住一点：任何的选择都是自己当初的决定，所以，不管现在有多少抱怨，都要无条件承担这一切的烦恼。无论是谁，出轨就是一不被社会道德所允许的行为，再冠冕堂皇的借口都不能使其出轨心安理得，更不能掩饰其道德人格上的缺陷。并且，在这种出轨的行为过程中，男性往往是主犯，属于主动诱惑的一方。这类的男性，其人格操守本就存在在这极大的问题，已经不只只贞操观薄弱的表现了。

　　当然，也有不少男性是被引诱或被迫得出轨，而丧失其原来两性关系中的贞操。

　　以前跟一帮女友讨论过关于男性出轨，哪种出轨更不可原谅，精神出轨还是肉体出轨。有的女伴认为是精神出轨更严重，因为一个男人如果心里只想着另一个女人，那两人在一起也只是貌合神离，毫无意义。也有女伴认为是肉体出轨，如果一个男人想出轨得已经连自己的肉体都无法控制了，那简直是太十恶不赦了。提这个事情不是为了纠缠于男性精神出轨与肉体出轨哪个更不该，而是为了说明，无论是精神出轨还是肉体出轨，当代女性对于自己另一半的贞操也有着很鲜明的意志。当男性对女性提出贞操的要求时，女性同样要求男性作出同样的贞操保障。

　　虽然男人的贞操比女人的贞操更抽象，更难定义。而在社会人伦价值体系中，男人的贞操也不如女人的贞操来得有价值。但是，作为两性关系中的道德原则，对于女人来说，对于一段两性关系的稳定与幸福来说，男人的贞操同样宝贵，男人的贞操同样神圣不可侵犯。要想正常的两性关系更恒久，更和谐，不仅要捍卫女性自己的贞操，也要让男性树立起明确的贞操观来。对那些贞操观全无，生性淫奢，主动寻求稳定性关系之后的刺激的男性，要秋风扫落叶般得鞭挞怒斥，让其如过街老鼠般得苟活于人世。而对于那些秉性纯良的男人，要让他们进一步明确自己的贞操对于一段恋情，对于一个家庭有着多么举足轻重的影响。

　　为人处世要有操守，而在一个两性关系中，无论男人还是女人，也都要有强烈的贞操感。当然，我这里所指的贞操感属于广义范围内的概念。幸福要靠自己争取，守护幸福更要靠自己去坚持。贞操，贵在忠诚、从一而终，所以也便难于坚持。以前因为经济地位与社会地位的悬殊，造成男权社会将男性的意志强加给女性，将这坚持的艰巨任务全部交托给女性，而男性则堂而皇之的三妻四妾、左拥右抱。而如今，当女性的平等意识空前的强大起来，那么，这一贞操的坚持任务注定不只是女人的义务，更是男性必须要遵循的人伦守则。如果有一天，男人的贞操与女人的贞操真正的等价起来，那一个社会的两性关系才能趋于真正的和谐。