桃之夭夭

中国各阶层饭局大观

Sun, 03 Aug 2008 18:04:10 GMT

饭局最能体现中国文化的特色，注重等级与和谐的伦理型文化。收入状况如何，吃的便是什么饭。
　　退休阶层

　　这一阶层一般从六十岁开始，但现在也有从五十五岁或更早一点退起的。因为这一年龄还有点余热，饭局还可以，吃肉骂娘的不良习惯，时有发生，偶有手脚不太麻利，就煮“康师傅”，虽然比自己的清汤挂面好许多。但也一边咽下去，一边担心防腐剂，偶尔上街买点小虾米、小鱼，与摊主计较一二毛钱，回来闹不愉快，有时孙子孙女上门，中午的饭局很快乐，但中午过后一数钞票，牢骚又来了，闷闷喝点乡镇企业造的水酒。

　　离休阶层

　　这个社会牢骚最多收入又不错的群体，但又让人尊敬，一般来说也是这个社会最无后顾之忧的群体。一年总有几次能坐在一起吃饭，喝酒，议论。最让人不解的是，他们喜欢议论本地电视新闻节目的重要位置上出现的重要人物，然后等着那个重要人物来喝酒，劝他别太累了，你的工作我们都看得见。他们的饭局一句话能够概括，就像那个重要人物说的那样，你们想着吃什么就吃什么，劳苦功高，别太不注意自己的身体了。

　　失业阶层

　　这是电视报纸最关心的群体，叫他们“下岗工人”。但不能叫“人民下岗工”，语法上有矛盾。他们吃饭的动作叫“扒拉”，像冯巩演的张大民吃人家的面条似的，还不能露出愁脸，让正在上学的小子失去”穷人的孩子早当家”的信心。早上一顿稀拉的稀饭。外加1／3的咸蛋，中午不知在什么地方将就，晚上一家三口炒一盘青菜，儿子说，妈，肉都看不见了。妈说营养好着哩，肉都熬到菜里去了长身体。你长大了要学畜牧专业，妈再给你加一点。

　　农民阶层

　　农民就是拿着锄头种地的人。这一点现在生活幸福的小孩有点不懂，以为中国农民就是《新闻联播》里那样成天开着联合收割机在田头窜来窜去，那叫工人，叫农业工人，不是农民。他们多是吃自己种的菜、萝卜、豆、葱、蒜，他们一边吃饭一边赶猪，两不耽误。如果要说他们也有饭局的话，大概是闺女出嫁儿子迎娶，那是要精心准备的。厨房间叫“局房”，洗碗叫“出水”，分工明细，纹丝不乱。全村人来了，也是人人吃得下坐得下，皆大欢喜。事先收礼。酒店每桌一千元，自己办大约五百元，甲鱼、河鳗、基围虾(当然都是养殖的)，这些不错的东西都搬上来了。晚上算账，差的盈亏相抵略有富余，好的还可以给媳妇一笔钱。夜晚小两口入洞房，当娘的做梦抱孙子。第二天有人来催缴税了。

　　打工者阶层

　　他们的”饭局”就是没饭局。车站边、马路旁、脚手架下，冷不丁有人直掏腰身，吃下去咽不下。吃什么就不用说了，有时。工头捧出一盆红烧肉，差不多旁边电视台记者的摄像机比你的筷子举得还快，一个快乐无邪的女主持人快乐无邪地说”各位观众，在这里过春节的民工今天又吃上了一顿丰盛的年夜饭。”而你口中的肉骨头把你的眼泪都啃出来了，“你看，那位憨厚的民工今天很激动，流下了泪水。”主持人的眸子真像家乡的月亮啊。

　　致富农民阶层

　　说他们是农民，因为户口簿上这样写，说他们不是农民，因他们已住在城镇里让田荒着。他们连自己的屎也不拉到自家的田里而是拉到抽水马桶里去，一点乡土气息也没有了。但在饭局上，农民的本色依然没变，大碗喝酒，大口吃饭，保持着吃咸、吃辣的本性。有时呼朋唤友家里坐着，猜拳比拼，吆五喝六。喝下去喝下去，脸就红彤彤了。在外面吃就不一样了，也吃肯德基、奶油，掏钱也爽快，虽然嘴巴里嘀咕，一个鸡腿、鸡爪子，咋就那么贵，但依旧笑眯眯看着可爱的服务员。走出门骂娘我以为吃什么呢，不如小葱拌豆腐。他们中也有赚了钱的受资产阶级思想污染的兄弟。找小姐。他们小胡同赶猪直来直去，吃了饭喝了酒，就去叫人把小姐找来“打炮”，不像别的阶层，悄悄来，还要开发票报销。有的小姐很聪明，知道这兄弟票子大大的，就早早来到酒桌上扮温柔，插科打诨，趁机坐到兄弟的大腿上，多赚点分。

　　个体户阶层

　　最大的特色是快餐，一块红烧排骨、一碗汤、米饭。边吃边应付生意。他们的店要赚钞票，打烊很晚，所以基本上是快餐。他们边吃边骂娘这点东西竟收我10元钱，黑心死了。边说边从一件讨价还价500元买来的“名牌”西服掏钱，50元出手了。

　　一家两制阶层
　　这概念从“一国两制”演化而来，指家庭中配偶有一方在外商企业中当白领，毫无疑问这是当今最有“中国特色”的家庭。这类家庭与中国大多数家庭没多大差别，主食也是米饭，菜基本上也是鱼、肉、蔬菜、豆腐。但关键是饭局的氛围有所不同，多了餐巾纸，桌布也肯定干净得多，举止也显得有教养了，没音乐细胞的，也会来点能刺激食欲的音乐。有时那一“制”的人外出活动，据说是“社交”活动，这一“制”的家伙开始还兴高采烈，脸上好有面子。但对方“社交”多了，自己一个人的次数也多了，烦恼“油然而生”，想起不知哪本书上说过“社交以后，接下去就是性交”。

　　公务员阶层

　　社会的精英据说大部分都在这里。看样子毫无疑问也是吃得最舒服的一个阶层，至少也是阶层之一。他们能货币化分房，能加工资、能有奖金、福利，能旅游，能工作外出有车坐，他们与农民、工人相比，一个也没有少，一个也不能少，他们的饭局就不用我说了。

　　公款饭局

　　这样的饭局在路边小店、五星级宾馆都有，在这些小店大馆前停的车基本上是公款购买的。三菜一汤、四菜一汤的规定出了很多，但什么作用都起不到。十个人一桌就是四十个菜十个汤。局长高兴了，招呼一群人去酒店住几天，这样的自由是一种极至。可怜布莱尔夫人乘火车不买车票，也要补交、赔礼道歉，一点自由也没有。吃点算什么，漂亮的小姐才有味道。这样的饭局要算还有特色的话，就是这些小姐了，据说许多人拜死在小姐的石榴裙下。

汶川剧震奇闻异事录（全足本，九部）

Sun, 08 Jun 2008 01:55:51 GMT

汶川剧震奇闻异事录（全足本，九部）

自序
红朝六十年五月，蜀郡蟾集，荆南塘涸,十二日十四时二十八分，汶川巨震八级，京畿二十八省皆有感，旬日不辍。都江堰、德阳、绵阳、阿坝、什邡四十四州县悉毁，倾覆民舍四百万间，杀士民逾十万，伤四十万，流离者千万。
会党魁、主席涛公幸倭国未归，总理、指挥长温公将疑卒三万巡都江、德阳，自公以下皆荷瓦砾焉，兵民皆感悦。然蜀道危峻，公典兵未久，将佐狐疑不前，公怒曰：诸君皆民所养，自思之尔。十六日，涛公始巡幸诸城，益卒八万助之。十七日，倭国、新罗、俄国、狮国遣兵驰援。十九日十四时二十八分国殇，半旗鸣笛，默哀三分，禁乐三日。后，天下初定
地震局诸公畏诛，自寻避罪之策，遂遣副局座张宏卫宣言曰：震乃天灾，非智者所能测也。时ao_yun将近，外蕃来朝，又欲媚上曰：京畿无震。好事者于网络诘曰：昔不能测而今何能？民闻之，皆笑。
是时，诸县官令长死伤奔散者略尽，不复陈列，政令不通，剽掠猖厥，发特警收捕盗奸者数十始息。又资粮山积，官宦多假公自肥，竟有立营帐自娱者。上闻以独者众不问，曰：天地分，贵贱定，以诽谤之言诬朕肱股之臣，天下贤人名士岂能顾我乎，吾真寡人矣。乃诏有司收系告奸者十六人下狱。民噤若寒蝉，道路以目。
北川被害犹甚，民十不存一，且山石塞河，堰湖出焉，集公卿议曰：县治悉毁，唐家山湖又日增高三米，策迟下游危矣，宜速移居。乃令匠作大将择地别治他所，迁北川、绵阳诸州县民十余万于丘陵，开仓廪赈之。二十五日夜，雷雨大风连日，有溃堤之危，由是急谴武警百余昼夜觇视，并调神鸢空降重甲开渠导流。
太史工曰：地动者，天也。救灾者，人也。岂不闻：人定胜天？然灾中尽现世间百态，不可不察也。
师者，传道授业解惑者也。然危难之际，舍身护弱，大爱存焉，故为《杏坛列传第一》。
昔为游侠者，救人于危，振人于困，是为仁；不既信，不倍言，是为义。自新元以来，侠道之不闻久矣，余深恨之。今金陵陈氏等，颇有任侠遗风，遂为《游侠列传第二》。
困厄而不挠，临危而不惧，重情义，守信誉，可谓之大丈夫也，故为《伟丈夫列传第三》。
明大义，识大体，”巾帼可擎半边天”诚不虚也，遂为《列女传第四》。
身为六畜，或忠心护主，或救人于厄，其情可表，故为《义犬列传第五》。
商贾者，贩贵买贱，逐什一之利。然倾身家而济天下者有之，因国难而谋私利者亦有之，上下立分，故为《货殖列传第六》。
灾中多事，或引人莞尔，或令人侧目，故为《滑稽列传第七》。
国者，无常友，但求常利也。朝秦暮楚故不复焉，然诸夷国者，倾力以助者有之，坐壁以观者亦有之。管中窥豹，可见一斑，故为《诸夷列传第八》。
掌承教化，身为百姓先，善恶莫辨，国难始见忠奸，乃为《公仆列传第九》

《杏坛列传第一》
覃千秋
覃千秋，湘人也，天命之年，时于德阳学堂授业，师生百余，桃李天下。震发之时，于纷石崩落之际，舍身以护学生四人，及至众援来救，公已然千古，其遗状若膺之振翼，乃幸四生得脱，众皆掩面而泣。未几，其举九州传闻，民无不叹曰：真万世师表也。
肖晓川
肖晓川者，刘汉希望小学主任也。会地震，将学童四百八十三置平地。少间，亲友收领略尽，乃携所余七十一人穿山越岭，径指北川。会风雨大作，落石不辍，道路阻塞。薄暮，露宿山林，乞粥荒村。翌日，抵绵阳，十四日饱食于英才。其小者止五齿，诸生亲友亦多殁于此役。世人闻之曰：万世师长。
刘汉
刘汉者，四川广汉人也，家累贫，然少有经纬，遂至千万家资之富。其人数有资贫之志，丈夫之行。会川中大震，房屋塌者不下千万有间，然唯其所捐之数小学不倒，人或异，诘曰：西川所倒学楼不下万间，何独君所捐助之校独屹哉？对曰：教育者，百年之计，岂可儿戏呼？宁亏我千担，唯不戏教育！闻者皆叹息。
袁文婷
袁氏文婷，什邡治下师古学塾启蒙师也。时值大震，馆舍将坠，其下生童俱惴惴无措。婷显巾帼之色，置危亡不顾，往返馆舍内外，置生童安全之所，凡十又三次，全拾叁命也。舍溃，婷终无所出，时二十有六。世人闻之，涕泪咸服，叹曰：巾帼大义，师德昭彰。
肖晓川
去北川十五里，有邑曰：邓家海元村，学馆曰：刘汉希望小学。地震,馆舍岿然，主任肖晓川诸生将学童四百八十三置平地.少间,亲友收领略尽，乃携所余七十一人穿山越岭，径指北川。会风雨大作,落石不辍,道路阻塞。薄暮,露宿山林，乞粥荒村。翌日，抵绵阳，十四日饱食于英才。其小者止五齿，诸生亲友亦多没于此役。世人闻之曰：大爱无爱,为万世师长。
张米亚
张米亚，年廿九，执教映秀。最喜“摘吾翅，送汝飞”，尝歌与众人听。
震后数日，民众掘废墟，见张殁，跪地，身前仆。两稚童藏于胸下，毫发无伤。视之，若雄鹰欲飞。众人欲取稚童，张氏臂已僵，竟不得开。无奈，锯其臂取。后知，其娇妻稚子，当日亦遭此横祸。

《游侠列传第二》
陈光标
陈光标者，金陵人也，年三十九，少孤贫，及长以土木为业，家资巨万，乐善好施。闻北川震，馈金五百六十万，将部曲百人，携机甲六十，裹粮自武昌趋绵阳，一日行两千里，十三日抵都江堰，道路雍塞，委车二十，员四十济军。自将余众急赴北川学馆，敛尸骸二百，活人数十。士民闻之，咸长叹曰：真乃將相才也。
林洁
林浩者，汶川映秀人也，年九岁，入庠，聪慧果勇冠乡里，尝率诸童于旷野陈兵持茅如临敌状，众皆畏服，推为学长，父母珍爱如拱璧。
十二日，地震，馆舍俱毁，同齿死伤什七八。时浩奔廊外不及，断垣踣彼及友者二，友皆昏厥，既而遽起，身载之与师，然头额亦疮。返家，双亲杳无所寻，其秭携三人，渡鸟道诣都江堰取食。
好事者造访，无羞赧之色，言辞清越，若无旁人，世人奇之。
陈岩
陈岩者，绵竹汉旺清平人也，三十九，身长八尺，美风姿，急公好义。少慕张班智勇，尝戍土蕃，三年乃归，以贩卖为业，往来于川粤间。震裂，郡守征召义从驰援，岩奋起佐之，慨然曰：天下兴亡，匹夫有责，且灾异未灭，何以家为，若不全之，誓不出川。遂携妻共赴国难，十三日，驱车自江都堰直指北川，经绵竹，历汉旺，所战皆克。
时东汽中学悉毁，埋童数百，将士不相统属，张惶不知所措。岩说以忠义，施以恩威，粤军三将校皆受其假节，大战三昼夜，生人数十，岩独活之者六，其姓名咸熟于胸矣。天下风闻，远慕之，争睹其貌，常为之塞涂。
刘中明
山东莒县民刘中明，稼穑为业，力能举鼎，以仁孝闻乡里。惊闻蜀震，集乡民十人谋曰：入川，尽微薄之力。乃于车尾书云：山东莒县农民救灾志愿者。十四日，赍粮驾车奔川东，或曰：以三轮敝车救民于倒悬不也谬乎，大书非救民，实欲免税尔，中明不顾而去。
三日遂至广元，历绵阳，过安县，建营搭蓬无数，装卸粮资不可秤量，兵民咸称誉之。某日，天涯研诘之，对曰：无他，唯有力，返乡欲州官免车税耶。
刘氏兄弟
徽人刘氏四兄弟者，兆水兆本兆安也。世居怀远县马城镇也，幼聪慧兄弟和睦。闻川震心痛之，共乡人议曰，国难之，我等虽布衣皆应共扛之。遂聚志坚体强之乡人一十一，挟月余之粮费数拾万金驾华东少有之巨械，日夜兼程。首日便通进陈家坝及北川之路。世人记之。

《伟丈夫列传第三》
杨杰寻父
杨杰，什邡双盛百龙人也，弱冠，父杨志华求食于化坊，去家八十里许。杰先失姑，后入县庠课业。震，得脱，乃至云华寻父，然已残垣断壁，尘埃张天，往返八日不获。悲甚，小憩，忽见父着白衣冉冉至前，曰：适见汝母，安好，勿以为念，勉力共书，以光吾祖，遂别，杰牵衣不果而坠。惊起而视之，泪滴掌矣。
张吉万
北川稚童张吉万，年十一，性孤好学，素有大志，父母求食未归，与妹张韩独居，所食皆仰其十指。会城郭倾覆，泥宁难行，吏民皆恐惶无所依，吉独驮韩越岭徒步半日，抵绵阳，安然无恙。国人闻之，赞曰：真伟丈夫也!
陈坚
北川民陈坚，埋于巨石三日未食，曰：几欲自绝，然妻女未知存亡，遂自坚待人生之。明日，掘出，观之体尤沛。然遇无良妓者，苛其述三日所感以飨之众。坚闻之振，慨而言，未几，力尽，欲救无果，殁。闻者无不泣下。
义男
川中某，今隐其名，其妻殁，不忍妻弃于市，自缚妻乘摩而去，且行且语曰：妻，汝当紧拥，快至家矣。英有记者问之：奈何做此状？答：亡者为大，保其尊也。
呜呼，念其男，与妻识于弱冠，携手人世，女无倾城之貌，男无经国之才，虽无山盟海誓，亦愿长相死守。其男劳作于外，其妻守于内室，人到中年，无他想，惟愿父母大人安康无病，幼子成其诗书。今天灾，亡其一，思昔日，奔劳之际，每至家，见妻儿笑语，辛劳尽去，今宁得往昔之万一？每思至此，不叫人吁天问地？何残忍至斯！！
巨石夫妻
某男，不知何方人也！汶川大震中，遇巨石来袭，奋力挡石以救其妻，然终不逮，夫妇共赴难。后掘出，夫妇紧拥，不可分也！呜呼，真爱如此，夫复何求？观世人铜臭婚姻，鄙甚！！
荆利杰
荆利杰，豫州武涉人。戊子年四月，川中大震，民死伤数十万计。举国皆撼，上发卒十万援之，杰随之。八日，抵绵竹郡武都学塾，屋舍俱废，生童皆覆于下，乃徒手救之。间逢余震，人持杰退，杰掘地不辍，伏地泣曰：吾往，死地也，观之然生童而弗能多活一人，情何以堪！国人不胜唏嘘。
郎铮
郎铮者，北川治下士曹参军子也。大震，铮湮于墟下，辰有五，为援卒救之，置诸担架。时铮血面残臂，然目光如炬，淡定自若，示卒以队礼。其志之坚，观者涕服。嗟夫，以三岁之弱童，面地裂之大变，淡定如斯，孰几人可为？奇哉，壮哉。
成平刚
成君平刚，北川良医也。红朝六十年四月初八日未时二刻，黄龙发威，丘峦崩摧，县医亦齑粉，墟下死者逾五百人，医者无一得脱。成君当值方归，赖房坚幸免，然弱子等十二亲属罹难。君脱身之时，即率众施救，数日不息，直至兵卒数万开进。君护灾民入绵阳，以一己之力尽一院之责。君曰：”我虽灾民，然亦医者，吾职所系，一肩肩之！”异史欲氏曰：天地之变，动摇山岳，君临事不苟，忍丧子失亲之痛，率众施为，奋一己之力，肩医者之责，闻者钦之。有此君者，我中华医德不泯矣！
刘德云
刘德云，什邡市汉旺镇人。戊子四月初八日与人弈牌，地动遭埋。愈五十时辰获救，体虚近昏迷，见己女，忙以目示己左腕，女扑将查之，见书云：吾欠王老大叁千元。次日，醒转，语女曰：吾若不归，遗腕书嘱汝代还焉。赞曰：真义士也，将死不忘信义二字。
义丐之一
金陵江宁区，某丐，年逾花甲，破衣蔽履，乞食为业。十六日，官募捐于道，丐捐金五元;十五时，复投之百元。自谓曰：羞散币，至钱庄兑大钞捐之。询其姓名籍贯，不顾飘然不知所终。
义丐之二
某丐，不知何许人，也未详其姓字，年约弱冠，枯发瘦削，以手臀交错而行，日乞于市。是时，蕃禺华乐街善者募捐于道，丐进于箱台前曰：余捐币。善者置箱于地，取钵内碎银投之，少间，又曰：尚有余钱。遂探胸囊取储银复投之。众嘘叹不已。

《列女传第四》
蒋敏
女蒋敏，聪慧窈窕，少年皆争求聘。及笄，择佳偶，夫乃蜀中太医院当值是也。未几，膝下有女瑞瑞，甚乖觉伶俐，不复其乐融融。
时巴蜀大震，族人殁者什九，惟夫女独存，女悲甚，以泪洗面。敏不顾至坊间为灾民施救，曰：”余母女或能活，定当被人爱之，此亦然”。
恍惚间误认孩童为己女，惊觉，乃晕厥。有好事者，欲于其人其事而谋利。女无奈，乃入朝谢恩，后隐之。
林若婷
川人林若婷，年芳二十五，慧美绝伦，略知书，早孤。红朝五十七年，流寓鹏城，资斧告罄，举目无亲，遂坠风尘，至今已三载矣。然心系桑梓，不忘故旧，每逢鳏寡孤独弱小，皆解囊赈之，乃为花魁。
十二日，震，惊闻噩耗，首唱，婷携众芳捐金百万以存孤弱。时公聊官宦不拔一毛而鄙之，仕女名流巨贾赠纤毫而称誉过之。群女恚愤不平，乃上书悬于网络，曰：倾私囊非欲邀功显名于世，发乎戚戚思乡之情，止乎拳拳爱国之意，然其党朋厚彼薄此，重权贵而轻黔黎，外示济民救国之心，内逞沽名钓誉之实，治国当以公示天下，故不顾陋质，书以争之。
国人闻之节击喟叹，若婷秭妹者八，林若婷、马丽娟、江莉莉、李红绢、程小丽、赵兰香、万琴、李婷是也，谨记之以永传。
哑女
汶川地大动，国朝央视赈灾募捐，有邰丽华者，聋哑女也，为残疾人领舞者。残疾人戏班以《千手观音》闻名于世。邰女为代表，捐资百万元。
彼戏班正欲巡演于英伦等十六国，遂加捐此次巡演所得款项百六十万。以己之残而助人之殇，不弈义乎？
王龚氏
北川官银库塌陷，王龚氏与夫俱埋其中，夫护妻而亡。时裂狭小，王氏伴亡夫三日而不得脱，饥渴甚，乃自戗腿饮血。数日，官兵救至无果，乃求锯自断右胫骨而还。或曰：弱女子何神勇如此？对曰：夫遗言，育儿成人，未敢自弃也。呜呼，汉时关公刮骨疗伤留名千古，今王龚氏饮血断腿求生之壮举，古人比之尤不及也！
护婴
一日，兵民于废墟中掘出一母子，母屈体、行跪拜礼，已亡多时；子四月余，为母屈体所护，未损分毫，身裹包被，酣睡绵绵。军医将解被查之，手机见焉，其屏有短信曰：汝存，当念吾爱汝。众人视之，无不潸然泪下。
垂髫女
某女垂髫，未知何方人氏，蒙学中。会戊子地裂，曰：‘有死而已，吾岂效引颈待戮乎？’遂跃之黄泥中，时处六楼之高也。邀天之幸，小恙。反，径获数师与童焉。后数日，或问之，曰：‘手者，吾不能也；足者，亦不能也；头欤？脑残也。除小PP无他。’时人戏呼之‘PP女’。
闻父鹤归，垂泪成河。既而闻母至，强食，进慰母曰：‘吾未死，何效妇态？’飒飒然有成人之状。或问之，曰：‘网络者，见之多，识之广也，昔大水亦未奈何’。众叹服。
杨云芬
杨云芬者，马县良医也。汶川大震，身陷废墟，救援多日不逮，芬乃大呼曰：此处危矣，汝辈可速去，勿顾我！待救者众，可速往！余人不忍，欲复努力。老人乃吞金，以绝众念！其孙悲绝号呼，闻者无不遽然泪下！
蒋晓娟
江油蒋晓娟，为府衙刑捕房之女警也，性贤良，年四七余，有儿方六月，尚未断乳。时值巴蜀大震，氏遗儿于家婆，当差于灾民棚帐中。中有襁褓乳儿十数人，或父母双亡，或其母受惊断乳者,因路毁奶粉难觅，饥饿啼哭不止，状甚惨。氏怜之，以解衣乳之，凡八者。旁人赞之，乃曰：人儿亦如我儿尔，不足道哉。
新婚别
邱媛媛，江左建康人，龙骑校尉饶新之未婚妻也。初，拟四月十二日，大宴宾朋，行夫妻百年好合之礼。然，捌日，蜀中大震，朝发卒十万援之，校尉新随之。十二日，媛乃一人，宴宾朋，行大婚，并捐金贰万以助川中。众皆感悦。嗟叹，昔者杜工部，撰新婚别，诉别离之苦，控兵难之罪；今之新婚别，彰儿女情长，显春秋大义。古今之别，明也。
王红英
王红英，播州遵义府之苗女也，孕，善苗医，治骨一方犹验。
震，负笈自徐州抵绵阳，一丁踝疾苦甚，女取数株嚼而缚之，翌日，健步若飞。时骨折者众，英乃设馆延医，愈者日以数十计，授钱，却之，众以为神。
李小萌遇老叟
方是时也，余震不断，且赴难者尸体曝露多日，腐者甚矣。官府迁幸存者迁出，以避其祸。然一老叟，无视劝阻以入，记者小萌者善言阻之，不听。语曰：吾感国人之念，然吾举家于此，且庄稼收割之期，安肯弃也？言毕，以杖荷家当而去，背影孑孓，小萌目视之，无语，潸然泪下！观者莫不掩目。
呜呼，夫民，国之脊也！有脊如此，国之幸也
辽东女
六十年夏，巴蜀地动，地摧山崩，州县倾颓。川中百姓亡者数万，伤者无算，国人哀之，遂为国丧三日，罢丝竹、停宴乐，以悼逝者、共禳国难。
时有辽东小妇，弗悯死殇，弗怜灾民，口出恶言，极尽谩骂诅咒同胞之能事，盖因国丧中难以嬉戏尔。事发，国人莫不瞋目扼腕，共声讨之，皆曰：可执！。翌日，或曰，已伏案矣。
愚颇识几字，未敢言粗通经史，然尚知“秦淮八艳”之故事：昔前朝烟花伎尚可同覆国难，今辽东妇，其行陋，其言鄙，更与禽兽何异？
孟子曰：恻隐之心人皆有之。奈何此女禽兽心肠甚矣。以法则之，其罪轻，以理责之，其孽重。又有云：养不教，父之过，教不严，师之惰。天下为父为师者，当以此为戒，慎之。
康按：闻有亦以骂讨之者，愚深以为不可，以不义报不义，义何存哉？
袁氏文婷，语在《杏坛列传》中。

《义犬列传第五》
义犬之一
汶川七盘沟某生，收寄一犬，名曰：多多。十二日，午寐于馆，犬忽窜匿不宁，吠声不断。斥之，依如故。生妻自度其意：小解，遂启扉纵之，然盘恒不去，狂吠不止，怪之。少倾，地震，某及妻奔亡于野，遂安。时牧守屠狗防疫，某不忍戮之，藏诸舍，岁余，犬卒，大恸，起冢祭之。
义犬之二
龙门山谢家店子村有老妪曰牟帮礼，年逾古稀，尝养犬自娱。十二日震，湮埋于棚，儿媳自救无果，乃下山乞援，小犬自伏待于旁。十六日九时，兵民忽至，犬吠导人寻迹，老妪遂活。
义犬之三
映秀震，一军犬于残骸中见一老朽，穴小人皆不得入，犬入，余震忽袭，犬遭梁压，拉出，腹烂而肠出矣。兵大恸，乃伏身拥犬锁其喉，犬卒，兵泣曰：无力生之，令其速亡少痛也。
义犬之四
京师爱犬者众，亦有豢养德牧者，训之以技，赠与各处搜救缉毒。灾降，京中训犬者是夜集犬，披星而去，赴都江堰，但见断壁残骸间，有犬坚守，此为丧家之犬，坐于瓦砾，守于朽烂，似不知家园不复。京犬搜救于残砖，此犬视之，不动，与食，不食，趋之，不去，一味戍守。京人动容，夜欲收养于近旁，犬不为所动，亦坚守，似待旧主归。
义犬之五
王友琼者，彭州之老妪也，年六旬，崇佛。一夕，独往九峰山还愿，宿梵舍旬日，地震，奔外不及，石流裹至牡丹坪，而巨石覆焉。薄暮，二小犬忽至，立前目视不复行，老妪大惧。少间，俱进，一舐其干唇，一净其血污，逡巡数日不去，或添其手颊，或哀嚎作召人状。山僧告之以情，兵民循声大索，妪乃得脱，计不食者八日。寻之，空山疏林，已杳矣。

《货殖列传第六》
张祥青
张公祥青，畿辅唐山人也。吾朝廿七年，唐山地大动，青父母俱亡，是以捌岁而孤。青少有大志，更兼陶朱之材，十数年间，兢兢不辍，由走贩而成荣程巨贾。会蜀中大震，青甚痛之，着帐下司马千万助之，复携夫人资贰千万；后朝宴之上，追资亿巨。国人赞之。人言，商者，利也，而青之义举，谬此言也。
王石
王石者，或言其安徽人也，其籍不可考。或传其父从定西侯震征新疆，有功，后为柳州转运使，中年得石，极宠之。及石长，有大志，狼行鹘顾，时人异之，昔粤省某督以女妻之。石倚父翁之名，周旋商贾，无不得心应手，后以房产为业，竟致富可敌国。石好登山，每出，必耗资百万，尽兴而止。其人又好自传，开博客，书其事，图其影，以为宣传，纵行小善，必勒石以记，其好名如斯。好事者奉为偶像，附于其门下者多矣。　　　　　　　　　
会蜀郡汶川地大动，山崩河堰，祸及数百里，县镇至有顷刻夷为平地者，开国以来灾害之惨烈，无过于此。自是，举国皆惊，官商军民冒死往救者以百万计。富商巨贾，贩夫走卒，无不慷慨解囊，倾力以助。几数日，举国捐助愈六十亿，其间侠义之事不胜枚举，殊可叹也，中华重现复兴之象焉。　　　　　　　　　
石迫其势，痛捐二百万文以为赈，又厌善捐者过其右，乃言于众曰：”灾者，常态也，我尝语仆从，人捐十文可也，多捐则负担重矣。”闻者哗然，或责以义，石强辩于其博客，不逞，遂闭其言路，不纳众人。舆论一时汹汹，至有嗤石为“王十”者。　　　　　　　　　
四月十二日，上赴蜀中抚慰，民心大定，举国抗灾，同心如鉄。上与中书令共商赈灾及重建事，语及灾民，心甚戚戚焉。忽有闻，石已通工部侍郎及蜀郡工部咨事等，言谈间，隐然已定其灾后商计矣。
王十块
王10者,王9之子,王8之孙也,别号10块.和谐年间,川中地震,数万灾民流离失所,上令举国赈灾.10闻之曰:灾难在中国乃常态,遂令其员工捐款上限10块整.此言一出,众人皆大怒,一时间千夫所指.10惶恐之下,雇枪手美化之,众人更怒,有好事者作打游诗一首:王8生王9,王9生王10.众人皆醒曰:此子原是王8之孙也,难怪会有10块一说.自此,众人皆称其大号为:王10块也.
太史工曰：商贾之道，固有无利不起，亦有道义存焉。富而忘义，是为富不仁也。当世富豪如和黄李氏，台塑王氏，江苏陈氏者，无不倾囊以救国难，孟子曰：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”不亦宜乎？石暴富于先，吝捐于后，冒言于众，谋私于暗，不亦鄙乎。或讽石曰：公遍越世之绝岭，可越汶川一坆乎？

《滑稽列传第七》
可乐男
绵阳汉旺东汽学痒虽处国企遇震未能幸免，亦颓。至五月十五戌时，或云：其下埋童二。兵民乃趋墟下窥探，并掘，许久始闻男女并列其中，受创可。众奋然掘进，然洞小。男童让，曰：救彼。女童曰：彼创甚，宜先。至亥时皆脱，女先跛行出。至男抬出，疾呼：来可乐！继而曰：冰镇之。众闻皆乐，寻之不得，无奈以蒙牛奶授之解渴，然耿耿于怀。
旁有好事记者发文报之，一时引为笑谈，竟造成天涯纷争。始知其名为薛枭，是为记。
李某
什邡市红白镇李某，假寐于馆。地震楼塌，扉盖背立仆，辗转仰卧，于穴间探瓶一、纸若干。四日无食，饥甚，以尿溺合碎纸而食之。十七日，掘出，止伤一足，好事者访之，声如洪钟。众人皆喜。
憨男
五月十九,京城李爷腹中饥饿,寻一店家坐定,点上好牛肉拉面一碗.食之过半,忽闻店外警笛长鸣,知14时28分已至.遂起身扼腕.身侧一市井仍坐吃,山响,似豕拱食.礼毕,李爷怒不可遏,双目圆睁,斥之曰:3分钟不吃饭,能饿死你丫的!市井羞愧无言.李爷转身而去.
投军
是时北川学堂大厦倾覆，埋童无数。有二童生同压一处，一烈一厭。五月十三日始有兵甲进援，烈者望影疾呼：救吾，他日必赴武举投军以报之！至近，乃见为武警，遂复曰：救吾，定考警校图报！于是，脱出。旁厭者恹恹无言，无人援手，终不救而丧，呜呼哀哉。
徐富贵
徐富贵者，四川茂县人氏，居广州，打工为生，遗子于乡，常挂念之。某年四月初八，忽闻家乡地牛施虐，死伤无数，大骇，急拨手机寻之，不通，再拨，仍不通。如此反复三日，音讯全无。乃大哭，逢人泣曰：吾儿殁矣，吾儿殁矣。
万念俱灰之际，忽收到家乡教师致电曰：地牛动前接到报信，师生均已撤离，汝儿安好，勿挂。富贵闻之，喜极而泣，狂奔于市，众皆嗟叹。
官府老爷云：夫地牛者，藏于地中数百尺，其形动莫可测也。然，彼通风报信者，莫非神鬼乎？
假捐
是时，贩夫走卒，王公商贾，皆慨然解囊赈灾，钱逾六十亿。岭南惠州学庠之主，意显功德于外，置箱于操场，师长投币，校长倾箱取之，于众前复投之，未几，复取钱币分至诸门生鱼贯而投。一生亲摄迹发于天网，举国哗然而谴之，日：非师之道也。诸师长诡日：未绣影，补之。
蟾蜍
震前某日，绵阳一地忽见蟾蜍云集，绵延迁移于通途。村民异之，恐，急报之林业官衙。砖家至，解析曰：无他，寻水尔，表明本州环境善而已。民信之散去。后震至，念及，愤然曰：鸟砖家，尚不如蟾蜍耳！
邀功
汶川事发，dz局事前无报，诸公畏诛，自寻避罪之策，遂遣副局座张宏卫宣言曰：震乃天灾，非智者所能测也。时ao_yun将近，恐误外蕃来朝，又欲媚上，乃曰：京畿无震。有好事者网络诘之：昔不能测而今何能？民闻之，皆嗤然而笑。
砖家
有专家云,私塾四大皆空,乃易损之屋然有新闻曰,四川一大侠,修之5所皆在震中蔚然不动,如有天助,众人问之神法侠客曰,无他,但良心尔,一字谓之曰心!
良心
有专家云，私塾四大皆空，乃易损之屋然有新闻曰，四川一大侠，修之5所皆在震中蔚然不动，如有天助，众人问之神法侠客曰，无他，但良心尔，一字谓之曰心!
徐娜
熟女徐娜者，乃央视一雏记也。震初起即外赴都江。一晚，央视直播连线。众目睽睽下，对曰：余身在蓉城酒肆。且言之喏喏。董主持催问聚源学痒现场救人状况，情急，竟曰：已毕。大哗，国人皆曰此女可除。
高氏女
蜀中震，上谕国丧三日，停娱乐事。辽郡有80后女高氏，常沉溺网游，此时无以聊赖，迁怒国丧，谩骂灾民，极尽怨毒之言，复录传视频于网上。国人阅者皆悲怒声讨不绝，然疑者亦众，皆言人无可一耻至斯，概有指使者。辽郡捕闻报而收之。
孟子曰：恻隐之心人皆有之。奈何此女禽兽心肠甚矣。以法则之，其罪轻，以理责之，其孽重。又有云：养不教，父之过，教不严，师之惰。天下为父为师者，当以此为戒，慎之。
渝假悲女
蜀地裂死伤流离者无数。天下之人上至富贾下至贱丐纷纷解囊以助时艰。越七日，上诏半旗禁乐哀悼三日。又二日，入夜，渝地观音桥步行街广场，众人自集燃烛阵以祭亡魂。正默悲，一干人等，携影器入阵中，记者采影写文实属常见，众不疑有他。不想，中有一女，袖不及肩，裤不蔽臀，入阵，上下其头，眸中已有泪，作悲状供来人采影。或问之，曰：借景一用耳。众怒，乃去。
呜呼，天下同悲之时，辽女因不得嬉戏辱灾民于前，商女又借悲景扬名于后，恻隐之心不存丝毫。仲尼也幸，春秋悲礼，尚寿七十有三，于今时，恐早死矣。
戏言
红朝六十年五月夏九日，汶川震八度，都江堰、德阳、绵阳、阿坝、什邡四十四州县悉毁，民舍倾覆二百余万间，士民死伤三十余万, 京畿二十八省皆有感，八日乃罢。
上问曰：百万人无所住，何计解之？时有一天涯网有进奇计：京师有鸟巢巨蛋，可于武林大会后置灾民．众人皆曰：善．
河图八
民朝以西元纪年，以基督生年为元年。时公元两千有八年，元月廿五日起，南方大雪竟至成灾，民人多困于归乡途中，或有冻死饿死者。三月十四日，吐蕃乱事。四月廿八日，山东火车相撞，死伤数十人惨不忍睹。五月十二日，汶川大震，里氏八级，死伤无数。时年当朝轮值武林大会会盟于京师，国人喜八，以八为吉数，择日于二千有八年八月八日八时，甚巧时距巴蜀大震日八十有八日。有好事者引前诸事发生时日，或其月日之数取和为八，或日数为八，或像关八，竟公诸网，引网民议论纷纷，均忧八不再为吉数矣。
少林11药僧：
少林以武驰名天下，值开放以来，主持忽行商贾之道，颇聚资财，人多非之，以为非佛家之举。逢川中大震，举国筹捐，少林以亿万之产，迟无举动，更添世人之疑。后排僧众十于，以所制丹药赴灾区，医者颇众，民以少林11药僧呼之。
按，少林佛门境地，今大行商贾事，实不想称也，然以药济灾民，亦为善举，罔论他事，仅以此记述，以彰其行！
陆航
陆航者，国之利刃，曾有文赞曰：山无阻、雾难挡、雷雨交加、陆航全天候。震毕，山崩路覆，电断塔倾，数城与外隔绝，求助于陆航。陆航至，遣一机探之，半途而归，惊呼：风雨交加、磁场不稳、气流无定，前行不得！后数日，天高云淡，遂进出震区数次，载友人而回。国人叹之：何谓陆航之全天候，雨、雾、磁、电皆无，才可行也！
范忠美：
范忠美者，不知何方人氏，自言尝学于京师大学堂，后任教于蜀。五十九年，蜀中大震，天地震动，范大骇，股战战，舍庠生惊奔如脱兔，须臾至操场，第一人也。继而震定，诸生出聚之，诘之曰：会震，先生独一人而奔之，徒留吾等，何也？范乃自鸣曰:吾重，唯己身也。遇变，吾女，尚可援之，虽吾母，不救也。国人闻之，大哗。
夫为人为己，故人之自由，为己者人莫非之，为人者则足彰之。道也！然此人为己则已，犹以为人为非，实为谬矣！为人非德，为己德乎？
礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。夫忠者，无敬天地之心，无孝父母之道，无为师者之德，虽名忠，实乃无忠无道无德之人也

《诸夷列传第八》
澳洲土著
戊子年四月十六，巨震之后，朝廷颁旨国殇。有无锡崇宁路酒肆，乃碧眼澳洲土著所营也，置禁娱令而不顾，杯瓠交错，恣意欢娱。有义士怒斥之，充耳不闻也。
俄尔，围观者益众，群情汹涌，皆斥其罔顾王法，猪狗不如，几欲殴之。其匿于衙门之内，浆出如股，状若筛糠也。未几，鞠躬致歉。众人恨恨不已散之，盖我中华上国民情，岂容鼠辈小觑焉？
倭国人
倭国者，或曰扶桑，岛国也，居蓬莱以东。其民自名日本，盖日出之处云云。自李唐以来，天朝与倭兄弟之帮也。然至明清，倭寇数侵扰中华，以至于满洲南京之耻。自此，龃龉存焉，以至于新元。
会川中地动，上幸倭国，其酋请曰：国有救灾队，多奇技，愿遣之以助震旦。天朝以故婉据之，国人多有怨者。越三日，时局渐朗。倭酋复请之。制曰：可。遂赴川中，初廿九人，后卅一人。然言语不通，水土不同，加之诸县房屋倾颓者十八九，倭人之奇技实难施展。止掘得一母女，然受困以久，母女皆殁。倭人未尝不扼腕叹息。数日，倭人返焉，盖因于事终无所助矣。或曰，一倭人以灾中无所为故，终身不复入救灾队矣，国人闻之，多有嗟叹。
高丽人
高丽者，或曰新罗，地在辽东以东，号为三千里。初，天朝数征高丽，自隋唐以至明清，高丽皆为属国。至清末，倭国侵高丽，清庭驰援，不济，高丽遂入倭国，数年后竟至于满洲。新元初年，高丽内乱，遂分为南北二国，曰：朝鲜，韩国。韩国者，实化外之国也，其俗修面染发，与中土异。其民善篡改历史，剽窃他国，以YY冠于天下。
适逢川中地动，男蛮北狄多有驰援者，独韩民弹冠相庆，更有恶毒诅咒之甚者。国人愤然。
嗟乎，尺寸弹丸之国，兴亡悉假于外族，尚不自知，其安能久长耶？
高丽
初，仁贵征东，破高丽，其酋亲书《与薛仁贵书》乞降，仁贵虑前以诛降卒获罪，乃大赦之。后历宋元明清，皆为属国。清末，倭寇侵高丽，清庭驰援，败，遂属倭矣。
后经一、战，赖美利坚之力，复国。继而美苏交恶，其一分为二，曰朝鲜，曰韩国。韩仗美利坚之助，颇积福贵，然国民多鄙，缘其本边鄙小国，今暴富，乃起夜郎之念，号曰大韩民国，伪造其史，中国之古人，尽属之矣！如太史公者，亦难逃其窃。即如倭国，亦鄙其不堪。
五十九年，会川中大震，东夷西狄，咸伸援手，多叹人道，人之共性也！然韩民续其盗行，幸灾乐祸，意淫不绝!国人愤愤之余，以为笑谈。
呜呼，夫以弹丸之地，灭族之国，仗外主之力，偶聚资财，即飘忽不知所以，盖因极度知自卑，生极度之自尊也！鄙之甚矣！
罗刹人
罗刹国，地在中土以北，其地极广，至于欧罗巴。
初，罗刹国大破德意志国，遂联合十四国，号苏联，为大国。尝与天朝约为兄弟，厚币以济中国，国人多感其德，号为：老大哥。后因故反目。新元四十三年，苏联解体，罗刹国遂不复昔之强盛矣。
新元六十年，罗刹国闻灾降于天朝，先以飞机载物数至成都，以助天朝。更遣使云：愿遣甲士以为先部。制曰：可。
及入川，乃同心救灾，奋力活得一人。当是时，天朝伎赴前影象，强光眩目，罗刹国一大汉以手蔽伤者眼，瞋目以罗刹语怒斥伎者，旁人皆惊。适逢通译在侧，曰：初救之人，目不见光久矣，乍曝与强光，眇矣。众人叹服。
有好事者问通译曰：然罗刹人所云何事？通译不答。复求之，对曰：滚！。
罗刹惊魂
戊子四月初八未时，汶川百姓闻雷声隐隐，俄而岳撼山崩，川西妇困于瓦砾间，五日水谷未进。十五日，罗刹国兵勇救妇出尘埃。妇见满目金毛，大惊曰：F U C K，抵异邦矣，剧震也。

《公仆列传第九》
李洪勇
李洪勇，红朝川西小金县宰也，本无赖，善媚迁官。
小金地震，有司开仓赈灾，置营帐于会师广场，召民居之。少间，李至，视无营纳妻眷，乃入作抚慰状，民让道延入，李诡曰：民苦，吾之过也，彼有宽营，宜居之。众喜携妻小细软赴之，至则瓦砾山积。众怒，返，李家眷已居焉，置卒环营自卫，曰：强入，杀无赦。
众浩叹曰：闻以忠信治天下，既为衣食父母，又自诩工农先锋，乃敢如是，不亦悖乎。上闻不问。
谭利
谭利者，绵州知州也，父母官是也。会汶川大震，绵州波及，北川尤重。然此公数日不见，某日，上抵绵州，力忽现，谄笑之态，昭然天下。有好事者，集各异场和照片数张，均见此君讪笑如花，天下共愤，声讨不决。
天涯网友曰：当官不为民做主，不如回家种红薯。况于大震之下，百姓遇难者数万，被埋、失踪者无算，亦非累卵之急，倒悬之危所能尽述，然尤有笑容，其心何在？观利州州官马华述灾情嚎啕之状，孰为爱民，天下共知
张书记
张某，北川县政法委书记也，乡梓年岁无可考。虽属副七品之轻任，亦主生杀之权柄。北川地僻员少，士民遇之无不惶恐奔匿。六十年蜀烈震，屋覆不得出，同埋者数人。惶恐间，军曹人众于废墟中探掘生者，忽闻呼声：救吾，吾乃张书记也。众人奇之，但闻人声，当以缓急难易施救，废墟之下，仍不忘尔书记身份
马华
马华者，原绵州副长史也，闻与知州不睦，出为利州知州，颇有好名。
蜀中大震，属县青川波及甚重，亲救之，逢乡庠倒塌，埋者无算，大恸。时央视访之灾情，述及幼童蘿难者，嚎啕难言，连呼“惭愧”，闻者莫不唏嘘！
夫官者，民之父母也，子民殁焉能无悲哉？然前有绵州谭某，起属县北川、平武，死伤数万，尤笑颜如花，毫无悲戚，即自言爱民如子，信之乎？期马利州不止于恸，益勤政爱民，上报国家，下恤黎民，善莫大焉！
叶志平
叶志平，绵州安县桑枣庠主，素有美名。初，研五行之学，知安县为频震之代，忧！会乡庠营造，多持己见，欲固其根本，以抗大震。庠舍成，复忧其固，乃多方求资，反复加固。
五十六年，叶公忧众防震之意不足，乃召师生共习避震之法，明其职，置其道，多余突然，试行疏散。方是时也，人多狐疑，以为多虑。叶公固坚不懈。
五十九年，蜀中果大震，公议事于蓉，各师依法调度，生尽数疏散，不伤毫发。公急回视，大喜，几近嚎啕！
呜呼，蜀中大震，赴难者近万，震中之地，存者不逾半。乡庠生聚之地，赴难者尤重。然桑枣居震中而无一伤亡，何耶？固叶公之功也，即如其名，叶公无大志，唯专其职，诚其心也！若国人皆如叶公，虽大震何惧耶？
今为文记公之高义，以教后人！夫亡羊补牢，犹未为晚，灾区重建，定以为训！
圣人
时有圣人者，福州府人也，少有文才，好虚名，自言尝求学北影。妻小雷者，花貌美如，贤良淑德。及长，以司马之名发文，又自言与教友组慈善基金共行善事，将码字所得皆悉捐希望工程，遂声名鹊起，粉丝日众。
时有流浪的军刀者，仁德,与圣人相善，闻圣人曰“福州府有某贫女罹患肾病，无钱医治，危在旦夕。”，委以圣人数千银钱助之。圣人从容笑纳，不提救助之事。嗟乎，其安知军刀君戎马百战，鳞伤遍体，每每阴雨皆痛之彻骨，此数千银钱本亦其药费也！
圣人尚武，嫉恶如仇，尝闻其痛殴倭寇于坊间。是以网络之上本色不改，每以道德卫士居，遇不平之事必口诛笔伐。风氏中啸者，起点同僚也。圣人妒之，以情色乱伦诘之。众人闻之，曰其徒以五十步笑百步耳。其尝发文力挺某神之情色描写，何故前后不一，软柿可欺否？伪君子也！是以圣人身败名裂，世人谓之曰“风中林平之，司马岳不群。”一丘之貉也！圣人途穷路尽，遂告天下曰：“尔等若逼人太甚，某必封号停笔！”众人乃罢。然风氏心灰意冷，远走河图。其后乃有“熊与观音”事件，圣人劣迹斑斑，虽罄南山之竹，亦难以数之。
红朝五十九年四月初八日，会蜀郡汶川地大动，山崩河堰，祸及数百里，县镇至有顷刻夷为平地者，开国以来灾害之惨烈，无过于此。自是，举国皆惊，官商军民冒死往救者以百万计。富商巨贾，贩夫走卒，无不慷慨解囊，倾力以助。四月十三日，圣人曰即日亲率十数人，携八车物资入川赈灾，言辞恳切，众人皆曰“善！”。未几，好事者察，实乃炒作是也，爆于网络，众皆哗然，或责以义。其后数日，圣人隐匿不现，闭其言路，不纳众人。粉丝不明，以为妄言，起点、龙空一时汹汹。圣人闻事泄，惶然数日，乃痛斥好事者曰：“某之行事，关尔等何事！”不屑辩之。又曰：“某今罹患肾病”乞悯之。安知肌酐千四尚无异常人，贻笑大方否？末圣人放言曰：“尔等逼人太甚，吾皆不谅之。”
太史公曰：自和谐后，奇事纷呈，惊世骇俗者甚众，然脑残若圣人者，未之有也！然网络虚幻，固嬉笑怒骂，亦有道义存焉。举国抗灾，同心如铁，圣人尚能借故炒作敛财，跳梁小丑何异？观圣人其言行，设投身庙堂，安知不可为宰辅乎？
陈某
蜀震，成都府营帐腾贵。女官陈某，体胖而骄淫，与郡宰欢会，私谓曰：府库资仗山积，不籍此树私恩，得久掌权柄乎？且椽属寡而好逸，上见粮资盈仓而民饥，必坐罪。对曰：若何。曰：散亲党部曲，必喜，而功名立见矣。
善，拔营帐五百付之。女遂立营于市，置酒嬉戏。士民见之，相谓曰：饿馁遍野，食不果腹，小史乃敢冒天下大不韪，假公济私，不畏遗祸子孙乎？上书骇之，御史不问。
然女亦畏众怒，潜唤属员拆帐，以抹其迹，众不允，女张指批人颊，众益怒，相推攘。女复召持械蓝衣者数十，拘民十二，下狱治罪。诬之曰：袭警，蛊惑良民，当以法重绳之。举国哗然，曰：告奸者诛，贪佞者赏，恒古未闻也，夷狄亦将轻中国矣。
刺史
蜀地强震,牵四面而动八方,陇地以南皆受灾,卒三百余人,灾民食不裹腹,顶不遮瓦.
陇地庙堂之威犹在,官员尽墨镜视察之,媒体仍欢歌乐舞之,镜前不闻灾地凄风苦雨,仅余领导指点江山,至今仍十八万人受困,闻之令人可叹可悲..
卜震
地震可卜与否争论久已，今朝西学为体，但凡不合西学之法则者，均斥之以缪论。唐山与汶川强震，事后均云尝有卜之上奏朝廷，言之凿凿，然未曾亲见，不敢尽信。今有善易者，自号龙镇四海，尝于二月间，卜得孟夏国之西南将有地动，时人哂之，今果然，时人神之。地震可测耶，不可测耶，于中学可测，于西学不可测。中学之势已颓，有志之士多感而慨之
白岩松
时国之大殇，举国哀号。有媒者众，共赴险地，唯实而表者先，鞠躬尽瘁，其志国人皆仰止。然，昏昏然不知所急着鲜。以白姓岩松者为首，国人共愤。视性命于草芥，取真景于首冲，搏眼泪尤重于救生命。呜呼，业之德于人之德熟重，不过人心耳！
范美忠者，本为人师也。初捌日，蜀中大震。时忠洋洋自若，宣教于堂；及震，忠大怖，股战战，惊而奔之，至蹴鞠场上，第一人也。后，其下诸生皆出聚之，诘忠曰：会震，先生独一人而奔之，徒留吾等，何也？忠晒言：吾重，唯己身也。遇变，吾女，尚可援之，虽吾母，不救也。国人闻之，大哗。
礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。夫忠者，无敬天地之心，无孝父母之道，无为师者之德，虽名忠，实乃无忠无道无德之人也
空降15勇士
军者，本为国之利器，然自开国以来，军民相融，素以“子弟兵”呼之，军事之外，凡国有大难，均全力以赴，多立奇功。今逢大震，交通阻隔，灾情不明。遂以飞行之器，载15人于数万丈高空降于震中，得灾情，使运筹有度也，号“十五勇士”。
夫以万丈之空，降不明之地，尤有余震不断，电磁侵扰，实为生死之危也，然壮士不惜己命，义无反顾以降，堪称英雄也！
名相
国有名相,姓温名家宝.闻蜀地动,山河倾倒,孤魂漂荡,遂领党国圣旨赴川,世人皆曰:好!抵川后,闻事皆细,主镇西川,然蜀中无将,暗自叹悲.终以不支而归.查其于川,众事皆妥当,民心所向,是乃谓之名相也!
唐山十三义士
宋永志，唐山玉田东八理铺人也，年三十五，家贫，世以耕田为业。
红朝六十年三月，南国冻雨雪积月，郴州尤甚，千里无烟火，庶民饥冻.志闻之，集乡里农夫十二，举债数万，自备粮甲趋郴州，饮雪餐冰，宿野渡岭，担线杆辎重无数，返，视之皆削瘦如柴，胡发若林。知州闻而嘉之。
五月十二日，汶川巨震，士民死伤数十万，志遂单身先期入川驰援，余众于乡募捐。时道路波折，间以雇车而行，过京师，经郑州，历西安，十四日战于绵阳，次日收集部众，询北川五日，次至安县。计已活人数十，敛尸无算。时人远慕争赴者数以千。
初，唐山震，志幼齿，疾甚，医痊之，及长日寝不忘。
嗟夫，滴水之恩以涌泉相报，见者不鲜，然匹夫贱民，未晓诗书，家无余财，乃率布衣义士纵横南北,匡国济民数武，纵观天下有几焉。
赖金土
闽商赖金士，晋江人也，年三十三，以制瓷为业，乐善好施，为行会魁首。
川震，物资盈库，而贪赂横行，民无入炊之米。乃于境募金二十八万，与义士赣人何建勋入川赈济。
安县方碑村有女曰唐成，年未及笄，于废墟间拾瓦，怪而诘之，曰：无他，欲为祖母营房。二人悲泣，馈金二千。一日，行至绵竹土门，饥渴甚，前似隐隐有村落，逡巡不知往，一老叟忽至，二人揖而问曰：此何所？叟土语曰：此乃绵竹名邑双龙镇是也，高贤何往？二人不得要领，复询方悟，答之。叟涕曰：民宅悉毁矣，村长雷某在家，可咨之，吾欲速访亲，高贤不嫌鄙陋，来日于家一晤。言讫，叟指道而去。雷家贫，为人公正，素为乡民所亲爱，见至金士二人，乃与之名册，并为向导，逐次抚慰孤弱。暮，烧火造饭，雷曰：重者老妪也，离此五许里，山高路远，宜充饥而往。二人欣然曰：刀斧加身弗易也，何况道远乎？饭罢，至其家，见仆于瓦砾间，乃嘱其子，给千金而返。翌晨，挥泪而别。

绵竹富新二小地震记
蜀震，绵竹�

谁给的特权？

Tue, 27 May 2008 04:28:03 GMT

谁给的特权？
宝鸡救灾帐篷用来办公
   “灾区的帐篷那么紧缺，为什么会有单位把救灾帐篷用来办公……”记者昨日接读者热线反映，看到在宝鸡市人民检察院楼下，有人搭建起了几顶救灾专用帐篷用来办公。
         检察院用9顶救灾帐篷办公

　　22日，省民政厅、财政厅下发通知要求，救灾帐篷要保证用于因房屋倒塌、损坏造成无房住的居民、学校学生、医院住院病人等受灾群众，优先保障住院病人、老人、残疾人、妇女和儿童，杜绝优亲厚友，发给无灾、轻灾的人。其中严禁将救灾帐篷用于避灾和党政机关办公使用。
   而在宝鸡市民躲避余震的过程中，记者发现有不少市民用上了救灾帐篷。
   昨日上午，记者来到宝鸡市人民检察院大楼，看到楼前的帐篷群十分显眼。这里共搭建了9顶帐篷，其帐篷顶上的“民政救灾”和侧面的“救灾”等字样被油漆喷涂掉了，只留下“中华人民共和国民政部监制”和生产批号以及日期。而9顶帐篷的大门上，分别贴有“抗震救灾指挥办公室”、“侦监处”和“研究室”等字样的标识，帐篷里面摆有办公桌椅，但只有最西边的一顶帐篷里有两名办公人员。
   据该检察院办公室一位不愿透露姓名的负责人介绍，地震发生后，由于办公大楼楼体出现裂缝，为了人员的人身安全和正常办公，单位就申请在大楼前搭建起了指挥部办公室和各科室办公室。至于为什么会出现帐篷上的字被喷漆了，他称并不清楚。
      滥用救灾帐篷政府部门将严查

　　近日，网络上也有帖子对宝鸡市政府大楼前搭建救灾帐篷一事议论纷纷，并引起有关媒体的关注。对此，记者进行核实了解。
   由于12日的地震导致宝鸡市新政府大楼两侧的侧楼和主楼连接处出现两条较大的裂缝，从楼下看足足有十几厘米宽。为防止事故发生，政府大楼里的所有工作人员全部外撤，并将各办公室及抗震救灾指挥部，临时设立在了政府大楼前的大广场上，全部都是用抗震救灾专用帐篷搭建的。
   有网友将图片上传至网络，引起广大网民的极大不满。有网友跟帖“灾区的人们都不够用，为什么他们还用于党政机关办公呢？”而且近日来，记者接到市民多次投诉，说市区一些帐篷集聚区也出现不少救灾专用帐篷。
   宝鸡市抗震救灾指挥部一位工作人员说，对于市政府大楼前的帐篷，是由于当时大楼出现险情后，政府临时搭建帐篷应急，但是在第二天就确定指挥部搬迁至宝鸡市高新区管委会老办公楼内办公至今。
   他说，救灾帐篷也就随之拆了，发放给灾区灾民了。而对于有关单位用救灾帐篷办公的，或私人滥用救灾帐篷的，政府相关职能部门将进行严查，并追查帐篷流出的源头。

评论：
我拿什么来爱你？我的宝鸡这就是以人为本的宝鸡市政府！！这个建筑就是宝鸡的行政中心，宝鸡新的城市名片！！耗资无数，到头来是个摆设？是不是我们的灾后重建先从这里开始？再建一个更漂亮的宝鸡权利中心？
想想都害怕，这是权利没有监管的恶意滋长！现在，救灾帐篷在第一时间搭建了起来，看看，整齐，大气！！美观漂亮！！无论是色泽的搭配，还有警卫的把守，权利的高贵彰显淋漓尽致！谧静中带着庄严，多和谐！和我们的行政中心浑若天成？！
在灾难来临的时候，温总第一时间去了汶川，宝鸡也算是灾区，人们有家不敢回，通讯几乎中断！等政府给我们一个安静，告诉我们应该怎么做，可是，谁也等不到，他们关心的是自己，关心自己的生命！关心自己那刚建起来的行政中心，那么可爱的行政中心大楼，怎么了？有裂缝了！！不过，不笨，知道第一时间人命是最重要的，只是，第一时间想到的是自己，最后是百姓！！
不要说我们说的难听，我们可以不怪你们把那么多钱，给你们建一张城市名片，可我们也不是让你们在里面颐养天年！我们也不怪你们搭建救灾帐篷，是人都害怕灾难，可你们实在搭建的不是时间，不是地点！
温家宝说：人民养着你们，你们看着办！于是，我们的政府看着办了！！

宝鸡，我们怎样来爱你？我们怎么敢爱你？

贺卫方答德国之声问

Thu, 24 Apr 2008 02:07:29 GMT

联邦政治教育中心和波恩汉学学会联合举办的奥运年大型系列活动“相遇中国”于本周在柏林和波恩拉开帷幕。北大著名法学教授贺卫方在波恩老市政厅发表的有关中国民主化和宪政的演讲是该系列活动迄今的一个亮点。德国之声记者张丹红随后就西藏、新闻自由和民主化等问题采访了贺教授。

        德国之声：贺教授，您刚才在演讲的一开始开玩笑地抱怨组织者几个月前在邀请您来德国时没有告诉您，在德国主要谈的将是西藏问题。那么我也从这个问题开始。您认为西方在西藏问题上的激烈反应是由于此间媒体的片面报导吗？

        贺卫方：西方的反应应该说是最近这几年来，中国与整个西方之间的关系发展的一个阶段性表现。80年代中期开始西方首先是中国热，大家觉得中国是代表一种开放发展、走向民主化的希望。尽管中间有1989年的事件，但西方还是抱着一种乐观其成的态度。但是最近这些年，中国的经济增长，中国政府也很愿夸耀这一成就，我们也喜欢说我们是大国崛起，在其他第三世界国家不断地展现我们的存在，这一切使得西方从对中国的赞许、热情的拥抱逐渐走向怀疑，也许积累到一定阶段，现在是一个爆发。西藏只是一个导火索。

        德国之声：现在中国成了国际舆论的众矢之的。奥运圣火传递期间在伦敦、在巴黎都发生了一些不愉快的插曲。作为中国人，您看到这样的画面，您的感情是否受到伤害呢？

        贺卫方：任何重大的活动受到某种程度的抗议在我看来都是很正常的。西方国家有很多事情也是抗议不断。比如美国的伊拉克战争到现在还引发抗议活动，其他反对政府的抗议活动也经常出现。所以我觉得一方面是媒体过度解读，另一方面是因为这里涉及了西藏问题。我觉得中国有义务妥善地解决西藏问题。我们需要面对几个问题，比如如何与dl喇嘛进行更加友善的、更加积极的沟通；第二如何对待真正的自治；第三如何真正保护藏人的文化和宗教传统；第四如何解决汉人和藏人之间的关系。西方人很关注藏人说的他们的文化被汉化。但是如何换成一个西方国家，会不会允许一个州、一个省为了保全自己的文化，不允许其他族群去居住。我想很多国家都倡导一种更大的融合。我们要看到西藏文化需要保护的一面，但我们也要看到要体现真正意义上的共和国，人民应当彼此融合，而不是彼此隔绝。在目前这个时刻，我认为中国应当更加开放，我们本来承诺了给外国记者更多的自由，在西藏事件发生后出现了不应有的限制，这会带来外界更大的怀疑。

        德国之声：中国在2001年申办奥运会的时候也作出承诺，在奥运会期间保证记者自由报导。在西藏事件的背景下，您认为这样的承诺还有兑现的可能吗？

       贺卫方：在其他的地区问题不大。我在北京也经常接触其他国家的媒体朋友们。他们都觉得确实现在是很自由，去外地旅行以前都需要得到外办的批准，现在不需要了。唯一的一个例外现在看起来是西藏。我有点儿担心的是西藏问题会不会成为中国改革进程中的一个障碍，一个向后拉的力量。我这几天见到一些德国的议员，我都表达了这样的忧虑。西方政府和政治家现在有很大的责任，如何与中国交往，不要为了迎合本国民众，一味说一些很激烈的话。这样会引发中国政府更加强烈的反弹，会激发中国国内的民族主义情绪，使得中国的改革进程停滞，甚至倒退。

        德国之声：您在演讲中谈到过去的那种社会主义的特色之一是没有新闻自由，那么在中国目前的政治框架下，实现新闻自由有可能吗？

        贺卫方：中国对社会主义的定义一直在变化。社会主义成了一个麻袋，什么都能装进去，只要加上有中国特色的社会主义。所以中国的社会主义不是一种原教旨主义的社会主义了，而是在演变中。比如我们不叫新闻自由，我们叫舆论监督。过去是党报一统天下，现在出现了很多的都市报，比如“南方周末”、“南方都市报”。报纸现在受商业逻辑的影响，如果没有大量的广告，生存就很困难。所以为了让人来做广告，就必须把报纸办好。所有这些因素都影响着媒体的发展。我自己觉得现在中国还谈不上有真正的新闻自由。但是却在不断地放松，这个趋势非常明显。是否迟早有一天，积累到一定程度的时候，我们就会宣布说，开放报禁，老百姓可以随便办报。只要你能办得起。我自己比较乐观，我觉得这一天一定会来到。

        德国之声：您曾经说人大缺乏合法性，您也建议共产党应当允许其他政党存在，并允许他们与共产党竞争。您发表了这样激进的言论，还能够到德国来演讲，是否也是中国言论自由的一个例证呢？

        贺卫方：对，我觉得这点值得特别、特别的强调。我个人的例子表明中国的政治制度和中国现行政府制度的一个巨大进步。退回到50年代，当时许多人被打成右派，被判处徒刑，他们说的话远远没有我的言论激烈。我很系统地提出自己的观点，但没有任何对我的压制。我在北大可以自由地讲课，没有任何人跟我说你能够将什么，不能讲什么。有个别报纸现在还不大敢发表我的文章，但还有很多报纸很愿意发表我的文章。我有一个博客，经常触及一些比较敏感的话题，以前还经常被删掉，但最近也不删了。我能感受到社会正在朝向好的方面的变化。

         德国之声：您今天报告的主题是中国的民主化。中国总理温家宝说中国现在的国情还不适合实行西方式的民主。您认为中国人还没有达到这样成熟的程度吗？

        贺卫方：其实我们得到的信息是一些冲突的信息。你说的这个话我看到过，但是我也看到最近《外交季刊》（Foreign
Affairs）发表美国布鲁金斯研究所所长发表的文章，谈中国的民主。他引用了温家宝总理在他访问中国时的讲话。他发现温家宝几乎用了整个的会见时间与他们讨论什么叫民主，如何建设民主。温家宝认为民主要体现在三个方面，第一要体现在选举，人民要选举自己国家的领导人，这才叫民主；第二要体现在监督；第三要体现在司法独立。你看，他谈得很到位呀。所以我自己觉得现在不大容易判断国家领导人所持的观点究竟是什么。如果说民主那么依赖于教育程度，首先你无法理解为什么16、17世纪英国会发展民主制度。那个时候英国的教育程度很差；第二，如果这个判断成立的话，中国的民主不应该从农村开始。你知道我们现在的民主是让村民选村长，农村人的教育程度是最低的。既然说教育程度高才能搞民主，那你为什么不能从全国人大，从最高层开始呢？我觉得民主在一定程度上是一种生活方式。一个村子里，你收了老百姓的钱，你要开放帐户，你要告诉我们你怎么花了这些钱。大到国家，你收了我们纳税人的钱，你一笔一笔地跟我们说清楚。你到底怎么去花的。哪个官员是我们信赖的，谁可以成为我们的领导人，你来竞争嘛。不见得选择都是正确的，民主的决策个别时候甚至不如专制决策更合理，但老百姓可以感觉到他们是主人，他们在享有决策权的同时也承担决策的风险。

        德国之声：而且还可以把他选下去。刚才在讨论的时候也提到了台湾的民主。您说，让您感到很高兴的是，台湾的主要政治家都是学法律出身。中国的第5代领导人习近平、李克强也是学法律的，您认为到他们当政的时候，中国实现民主的机遇是否会大一些呢？

      贺卫方：李克强是真学法律的。他是北大1977年入学的。习近平其实不是学法律的。咱们学科分配，学习马列主义的，最后拿学位都是法学类的。习近平的毕业论文好像是关于马列主义教育的。从现在的趋势看，学文科的越来越多地走上政治舞台。过去基本上是工程师，有人说满清王朝北大荒，领导人都是清华毕业的，叫满清王朝。北大就荒了。所以李克强进入最高层是很稀罕的事情。不过最重要的不是领导人的学历背景，而是整个的决策模式。如果最基本的人权、自由得不到尊重，学历变化也没有什么意义。

      德国之声：最后我还想问您，西藏问题表现出的另一个问题是中国目前的国际形象很差，据有媒体报道，中国政府在考虑请一家外国公司咨询，如何改善公关工作。您认为中国改变国际形象的最佳办法是什么呢？

       贺卫方：实实在在地在国内推进民主、法治、宪政这些最基本的价值和制度，作出真诚的决策，然后认真地去实施。如果说传统的媒体还没办法开放，先开放网络，撤销网络检查，让人们适应不同的观点。要让司法逐渐走向独立。要形成朝向正确方向走的趋势，而且不要让人感觉这种趋势很脆弱，随时都可能倒退。这比请任何的公关公司都更有价值。因为这是一种真正朝向合理目标迈进的、坚实的、让全世界都能听到的脚步声。

2008年4月9日采访于波恩

风水学上最精采最富有哲理的问答

Tue, 25 Dec 2007 22:47:40 GMT

风水学上最精采最富有哲理的问答

—罗国正以大智慧答风水难题

       当今全球风水热，我们从互联网上读了罗国正先生的《论二十七维时空》和《论心法》，感觉他对风水方面有独到见解，我们就带着很多疑难问题去拜访他。

    问：罗国正先生，听说您很多的经典策划都运用了风水学的原理，例如，当年您为白马大厦三楼南城商场的策划，就定下了这样的一条设计原则“假性空间加现代兵马俑”的理念；在中山古镇灯饰城的策划，就按龙的图形来布局等等，今天，我们想请教您一些风水方面的问题，很多对这方面有兴趣的朋友都想听听您的见解。
    罗答：“其实，我用于研究风水的时间非常之少，但接触这方面的事和人物也确实不少，可以讲一些见解给你们批评指正。”

    问：风水是否科学。
    罗答：总体上是科学的，但有些科学的东西却用了迷信的述语，甚至有些是迷信的东西混杂着，再加上个别的骗子，利用风水骗钱，就很容易使这门中华民族的瑰宝蒙尘。下面我举个例子，论证其科学性，有些风水书说：“炉灶向着西面的窗口，有杀。”这话听上去很似迷信的话，加上个别风水先生们又不解释清楚，以免别人掌握了这门学问，打烂了自己的饭碗。从科学的角度讲，炉灶是不应向着西面窗口的，原因如下：
        1、当你傍晚煮饭、炒菜时，太阳正在西面照着你的眼睛，你煮饭就很不舒服。
      2．若然西风较猛，就会将油锅溅起的油吹到身体上，容易伤身伤眼。
      3．尤其是现在多层楼的家居，外面的灰尘、垃圾、楼上的不干净的物体，容易被西风吹入锅里，影响卫生，所以，炉灶不应放在西面窗口是有科学根据的。

    问：您认为风水学主要是根据什么原理产生的呢？
    罗答：风水学主要是根据以人为本的精神来构想、设计产生的，每一个具体做法是要求趋吉避凶。第二，风水学相信万物皆有其用，根据每样物品对人相生相克的特性，选其对人相生的一面，避其对人相克的一面；同时，风水学是根据事物发展不平衡的道理，在有利的一面选出最有利之处进行环境布局。风水学是按照环境造人，环境影响人的道理，认为特定的环境、物体有特定的能量、气场和信息，从好的方向选择对人有利的态势；风水学还根据万物是配套的原则进行布局，有些表面上是不配套的东西，一旦深究下去，就发现其实质是非常配套的，人们常被假象所迷惑。人的能力发展了，就将不配套的环境改变，改善了的环境，又促进人的改变。风水学就是以改变人的外在环境、生存空间从而促使人向好的方面发展。

       问：您认为世界上最好的家居应是怎么样的？您能否设计一个理想的家居作为标准让世人参考？
   罗答：按我的理解，目前人类能力可及最理想的家居条件有如下：
   一、以正门面南的苏州庭院或北京四合院为家居的基本基础；
   二、  还要增加和完善以下几个重要方面：
      1、家居的北面有自然环境很好的靠山，并环抱着此家居的东面和西面，山上长着对人非常有利并茂盛的花草树木，还按四时放出对人非常有利和感觉非常舒服的气息；
      2、屋内的花园从东南西北四个方面围着住宅，按人体的五行运动规律，生长着花草树木。例如：西面的花园，生长着有利于人的肺部护养的植物，如菊花等，当人感到到肺燥时，可以在这片花园里散步、打拳、练功、读书、闲聊、静坐等，以使肺部得到调养，其它片的花园也按此类推；
      3、  在房子的北面，即近靠山处，增建较高的观景楼，在南面靠正门的地方增加具有现代化的设备的厅房和车库，车库要有前出车道和秘密出车道，若然条件许可的，在车库顶上有临时直升飞机的升降机场。
      4 、应增建地下储物室或地窖，因为有很多物品适宜放在地下室保存；
      5、  有两种优质的天然泉水入室，其一，优质冷泉可流入客厅、厨房或茶室，可直接饮用或烹茶等；其二，浴室有温泉和冷泉两种泉水流入，便于各种沐浴；
      6、南大门的前面有小广场，广场前有清澈的河水三面环绕此家居，河里有鱼虾游动，并长着漂亮的水草；并有自己的小码头，可同时停泊着现代的游艇和古代的木船两艘，此河可通大海并离大海很近，稍一站高就可观海上日出；
      7、此家居便于深居简出，空气清新，环境幽静，远离闹市的尘嚣，但出去大都市只需30分钟车程，以便家中主人到都市解决相关问题。
    以上我认为是目前最优的家居标准，但愿有人可按我此描述的理念建造出这样的家居，作为理想家居的样板。

    问：是否居住在太好的风水环境里，有些人受不了？
    罗答：有。这是人与风水环境不配套的问题。有了非份之想，有了非份之得，自然出大问题。所以说，有多大的功德，就有多大的福份。所以，人要修炼心法，增长才干，建立功业。

       问：以上是您讲的理想家居的标准，一般人无法办到，作为一般人怎样去选择适合自己的家居呢？
    罗答：一般人买房子，力求方正，房屋的设计要根据三项标准综合运用：风水原理、行为科学、实用原则。例如，在设计房屋时，确定一家住四人，就用四种颜色的线条，代表不同的个人，联想到他们住进屋里的行为习惯，画出其行动路线图，以便布置家具等。现在很多家庭的家具布置，普遍存在一个问题，例如，放电视机的位置摆得不正确，当有人在看电视时，另一个人需要走动，不停地将电视镜头打断。按以上的设计就可以避免这样的问题。房屋的实用空间能够得到充分的利用，空气流通，光线充足，各种的声音不影响人的睡眠和活动等。床位的摆向，我主张南北向，南北向有集中的向力，因为地球的转动，地球的北面始终朝着北极，东西向其实是无所向，因为地球的自转，将人的方向不停地变动。很多人睡眠的时候，其头向南，我认为是比较正确的，但我又知道，拿破仑睡眠的时候，他的头部是向北的。人的具体的睡眠，其头向无一定的准则，各人要结合自己的实际，通过睡眠的实践感觉有利而选择。令身体健康的方向，就是正确的方向。另外，床的垂直线上面，一定不能有任何的灯或杂物（蚊帐和蚊帐架除外），我反复统计，灯在上，压着睡眠的人哪个位置，那个位置就容易有病变。信不信由你，我统计的结果是百分百如此。压脚就脚痛，压头则头痛，压腹则腹痛，应该撤去床上面空间的物体。

    问：如果没有富裕的经济条件，又想家居有大气能量，怎么办？
    罗答：可挂崇拜者的像、照片、画像、名家字画。如果买不起，可用复制品、印刷品，甚至将报纸里优秀的图案贴在墙上也可以。其次，在器皿上，比如饮茶的杯，尽量选个较好的等等。

       问：您认为世界上最好风水环境是哪个国家？
    罗答：中国。因为中国有最高的山，喜玛拉雅山；最高的高原，青藏高原，并带着雄伟的昆仑山脉做整个中国的后靠，东南面，向着世界最大的海洋——太平洋；所以，中国的土地上有着最多的人民，是人类民族史上唯一没有断过文明史的国家，此土地必定英雄辈出。

    问：世界上最好风水的是哪个城市？
    罗答：中国的广州、拉萨，美国的三藩市。
问：城市建设主要注意什么风水问题？
罗答：自然环境保护、城市的中轴线建设、各类建筑物的协调，要将城市看成一个大生命体。

    问：有没有人可以不受风水的影响？
    罗答：有。得其大心法者，可以不受风水影响。这是人类中极少数的人。大佛说：“心能转物，即同如来。”这样的人风水影响不了他。他影响了风水，因为有大心法的人，其气场够大。

    问：世界有名的大建筑物里，您能否举些例子，哪些设计是有好风水？哪些明显有问题的？
    罗答：我认为好的建筑物，它是像生命体一样，不能像死物一样，像生命体的建筑物，它是有头、有身、有脚。比如，中国广州的花园酒店，美国纽约的帝国大厦，这些建筑物都像生命体一样。像死物一样的建筑物就太多了，这同设计者没有优秀的风水理念有关，比如说，9.11撞毁的那两幢世贸大厦，它们的外形就像死物。

以上是罗国正先生的风水观点，我们认为是目前风水学里最高、最精妙的理念，现发表出来，让大家共同享受。
赖布衣传人

长安往日

Tue, 25 Dec 2007 15:32:35 GMT

在机舱的尾座，我读着空姐赠阅的《环球时报》。这份八开大小、16版的报纸，是中国人最广泛阅读的报纸之一，它的发行量超过100万，或许只有《参考消息》的影响力堪与匹敌。

《参考消息》代表着中国人对外部世界的渴望，据说是毛泽东开创了这一传统。他想知道那个冷战年代，西方世界到底发生了什么，他们怎么样看待中国，他担心宣传部门扭曲了原意，就要求他们全文翻译刊登。信息即权力，在很长的一段时间里，这份报纸必须在一定官阶之上的人才能订阅。我不清楚它何时开始出现在报摊上叫卖，在1990年之后，追逐商业利益席卷了整个中国，这份报纸的主办者发现，被政治权力垄断的信息也可以兑换成现金。有趣的是，在一个互联网、电视与五花八门报纸杂志纷纷涌现的年代，人们对于《参考消息》需求并未减弱，在泛滥的信息中，读者们更渴望清晰与客观的声音，尽管它的提供者主要来自于英语世界的主要媒体。

你可以说这些英语世界的媒体充满了偏见，有时对于中国问题尤其如此。但如果你翻开《环球时报》，你会发现这份代表着中国人对世界态度的报纸，可能也是偏见的展示厅。

我手中的这期《环球时报》出版于2007年12月20日。它的头条新闻是《美核实验室被黑赖上中国》，导读是“声称绝密网络遭到袭击恶意夸大中国黑客能力”，这则新闻是由该报驻美国、加拿大、德国的特约记者所撰写，但通篇是对《纽约时报》、《时代》报道的转述，似乎他们在当地的采访就是阅读报纸，当他们的摘译完成后，北京的编辑们再给它加上一个市民化的题目，“被黑”、“赖上”这样的词语像是出自市井之口，而不是严肃的报人。

头版的右下角是本期导读，它们分别是：欧非峰会总提到中国；日外务省急扩“中国科”；台编造“防空识别区”吓百姓；陈水扁强迫两蒋陵搬家。

在我对这份报纸有限的阅读经验里，它在已出版的1500多期里，中美关系、中日关系、台湾问题，总是占据着最显赫的位置。报道的腔调是一贯的，美国与日本对中国总是用心险恶，台湾则是它们经常利用的工具……记者们的语气总是酸楚且义愤填膺。

自1990年代之后，廉价的民族主义不仅是填补意识形态价值真空的手段，也是刺激销售额的有利工具。这份报纸是富有标本意义的。当它试图进入市场时，它迅速拥抱了煽情主义与市民心态。

除去没完没了的美、日、台问题，剩下的版面留给了国际问题的摘译，其中有一版是娱乐事件，一版则是《读者文摘》式小品文，国际论坛版则是这份报纸的主张与言论，其中一个常设栏目是“做自信的中国人”。这一篇的名字叫《超越西方视角才能有自信》，它像是一篇高中生的议论文，从第一句到最后一句，都是你熟知的陈词滥调。弥漫在文字间的是内在焦虑，与西方媒体上充斥的“中国崛起”论调不同，普通中国人对自己的身份认同缺乏基本的把握，感觉自己仍生活在西方话语制造的浓烈阴影中。

阅读《环球时报》的经历是沮丧的，这种感觉从它的报眼就开始了。“环球时报”四个字印在红色块上，并有Global Times的英文翻译，在报名的色块旁则是黄色的丑陋广告——“骨质增生专用药膏”。

不管是中国人依靠这份报纸来了解世界，还是一个外来观察者通过它来了解中国人的世界观，其伤害都是惊人的。如果把它认作是中国最有影响力的国际事务报纸，那显然，中国人对于崛起的中国给世界所带来的后果，即使不是浑然不觉，所知的大部份也是错误的，那种受伤者的心态和阴谋论的倾向，经由这些报道，不是减弱而是增强了。

这份报纸我断断续续的读着，两杯茶，睡了一觉之后，咸阳机场到了。除去历史书上的秦始皇那久远短暂的年代，这座城市从未进入我的视野。据说它在过去二十年中成为了一座专门生产保健品的地方，满街都是各式保养品的广告，其中最知名的一家人是来辉武神功元气袋，在80年代末与90年代初时，很多中国人的腰部都戴着它，医治日渐脆弱的脾胃。

古老的都城咸阳变成了西安的卫星城。宽阔的机场高速公路穿越了这古老的关中之地，它是中国文明发源地之一，平原上经常有一座座的土堆。“它们是周朝人留下的坟墓”，开车的朋友会说，“他们的坟就是这样的”。她迷恋历史，是个不折不扣的唐朝迷。西安夸耀自己是12朝、或是13朝古都，其中秦与唐是他们最喜欢提及的，它们是中国历史的顶峰。事实也的确如此，比起上海的无根基和快节奏，西安的节奏缓慢、容易向后看。在酒店的走廊里，在商场的门口，在新开张的沃尔玛超市前，我都看到了秦俑的仿制品，一座试图复原唐代歌舞生活的大唐芙蓉园，是如今西安人宴请客人的最时髦场所，人们品唐朝菜，看那些丰满美人的歌舞，心里更期待自己是“长安人”。就像我的那位朋友所说，那时我们坐在市中心的King Coffee，她说这是在永宁门内，从前只有王公贵胄才能在此消遣。

每当我们想夸耀全球化给此刻中国带来的文化融合时，经常忘记了一些时代人们早已如此。去读读那本《撒马尔罕的金桃——唐朝的舶来品研究》吧，唐朝前叶的中国人多么自信的体验一切外来品，与外来者融成一片。唐代的强盛也一定给后人留下难以改变的印记。

强大的中国没有直接的对手，她的周围要么就是那些弱小的国家，朝鲜、日本、越南、缅甸，它们深受中华文明的影响；西北方的游牧民族难以征服、朝秦暮楚，但是他们的文化却显著的低于中国；那足以对中国构成挑战性的古罗马，或是阿拉伯帝国，遥远得构不成威胁与竞争。

但每当我试图这样理解中国的天朝心态时，一个结却始终难以解开。谈起中国的历史，我们经常忽略她的变化，总是一厢情愿将她视作从来如此。于是，中国变成了一个二千年专制的帝国，儒家思想一直牢固的统治着人们的内心，天朝的观念从来颠扑不破……但事实上，今日的中国版图是经历过多少代人的征战、谈判、同化、通婚所致。

一直到唐代，中国的政治与经济中心仍集中在北方，中国文明的演进就像是一群生活在黄河上游的人们不断向外拓展的过程。但此后，中国的中心南移，盛产稻米的长江下游开始占据越来越重要的角色。如果你有在中国旅行的经验，就会知道陕西话、四川话、福建话、广东话、云南话有着多么显著的分别，这些省份很容易像欧洲各国一样变成独立王国，但是它们却被奇迹般的统一在一起，并对自己的中国人的身份确信无疑。这种不断扩展与融合的内在动力，必定澎湃和绵延不绝吧。所以，每当人们指责长城象征了中国的封闭特性时，我就会想到，我们也遗忘了中国的开放性了吧。

但是，如何将《撒马尔罕的金桃——唐朝的舶来品研究》的古代中国，与《环球时报》的此刻中国联系在一起？自19世纪起，长期习惯了自身强大和独特性的中国，脚步慌乱地将自己置于一个新兴的民族国家的行列……

我们经常夸耀中国历史的长度，或许我们也要承担这漫长传统所带来的巨大惯性。林语堂在1930年代感慨说，中国疆域太大了，以至于丢失了东北三省，四川人仍在有条不紊的生活。同样的，在这么长的历史中，两三百年似乎算不上什么，在隋朝再度统一中国前，这个国家至少经受了三百年的失序。

这个国家似乎有太多的耐心，在这海洋般的耐心中，一代代人来，一代代人去，所有的灿烂归于平淡，而那些令人焦虑难安的困境也都将被忘却。而付出的代价，则是一代代被淹没的冲动与热忱。

你看，当车行驶在西安的太白路上，我看到夕阳下的朱雀门时，我在上海郁积的急躁，阅读《环球时报》时对这个国家的焦虑感，又消散了。

家常面条的十大创意吃法

Sat, 22 Dec 2007 16:28:13 GMT

家常面条的十大创意吃法

其实是我们日常生活中最节省时间和省事的填饱肚子的主食，尤其是在寒冷的冬季，吃上一碗热乎乎的热汤面，别提有多舒服。而面条的吃法也数不胜数，今天就为大家推荐十种面条DIY，为您在寒冷的冬季带来一丝丝暖意。

　　1、炸酱面

　　材料：

　　六必居的干黄酱1袋、天园酱园的甜面酱半袋(剩下半袋可以做中式沙拉，蘸萝卜，生菜吃)，鸡蛋2个，肥瘦肉丁(去皮)100g，五花肉切成半厘米见方的小丁。各种菜码越多月好，黄瓜和豆芽还有俗称心里美的萝卜以及黄豆是不可少的，别的大白菜心、青豆、豆腐干、豆角丝就看着准备吧。当然生大蒜也是必不可少的，夏天吃着杀菌，还有大葱、姜末。

　　做法：

　　1、鸡蛋打散加入淀粉(鸡蛋会比较嫩，淀粉1汤匙)和一点点料酒(去蛋腥1茶匙)和盐，油热之后，炒鸡蛋有个秘诀，就是用筷子，可以炒散而且每块鸡蛋都受热均匀，下锅，拿筷子在锅内迅速搅散，鸡蛋变黄熟了盛出来待用。

　　2、油锅少放一点油，油热之后中火煸炒五花肉丁，待猪油出，加一点点料酒去腥，再加一些生抽，然后将肉丁盛出。

　　3、锅内留着煸肉的猪油，用一个碗把黄酱和面酱混合均匀，中火将酱炒一下，这样酱才香。

　　4、酱出香味了，然后倒入肉丁或者鸡蛋丁，姜末(切特细)，转小火，慢慢的熬，酱和肉丁水乳交融，那才好吃，不用再加盐和糖，酱有自己的咸甜味，咕嘟个10分钟查不多，得看着，不是搅和会，如果觉得干了，就少少加点水。

　　5、这时候可以准备菜码，买一个那种菜擦子挺好，我也切不出特细的丝，黄瓜，萝卜什么的擦成丝之后，凉水里面泡一下，然后沥干水，这样菜丝比较爽脆，洋派的加点生菜丝、甘蓝丝啥的也行。

　　6、豆芽、扁豆(切丝)、黄豆、青豆什么的开水过一下断生，泡冷水即可。

　　7、酱咕嘟好了，看着干干的收了汁，离火加入葱白末，早加葱末就焦了，利用余温将葱白焖熟。酱就得了。

　　8、接下来就是面了，炸酱面当然最好是手擀面，不过估计大家现在都没这个精神头了，切面铺子有那种手擀面，粗的那种比较好吃，裹着黄黄的玉米面，个把讲究的，那种冰冻面条也不错。煮面的水要比较多，放一些盐，这样面煮的时候不会粘连在一起，面不要煮的太烂，点3次水就差不多了，有一点点生，有咬劲最好吃，面条煮好了，开冷水，冲掉面糊，这样才爽滑好吃。面煮好了，拌上2大勺香喷喷油油的炸酱，不要太贪心了，会很咸，放入各种菜码，没有四合院了，咱蹲凉台上，望着楼下的车河闪烁，再来一头蒜，人生得意就是大吃大喝纵情一刻吧。

　　2、西红柿鸡蛋面

　　材料：

　　面条、西红柿、鸡蛋、盐、味精、香油、老姜片

　　做法：

　　1、两个西红柿洗净切片，两个鸡蛋捣碎，蛋液里加盐，一块老姜片切碎；

　　2、锅内放油，油热将蛋液倒入炒成蛋花，盛出；

　　3、另放油，油热爆香姜碎，将西红柿倒入翻炒，待西红柿出水了将蛋花倒入同炒一会(可以加一点点白砂糖，如果你嫌西红柿味太酸的话，但是只加一点点)；

　　4、然后加水煮入味(水可以比做汤的时候稍多一些)。大概可以煮上五分钟吧，然后盛出倒在面碗里，加盐(盐要多一些)，味精，香油。

　　5、另起一锅放水煮面，面好即盛入装有西红柿汤的面碗，撒上香菜，香喷喷！

　　3、茄子面

　　材料：

　　茄子1个，青椒1／2个，素肉20克，拉面1束(约120克)

　　做法：

　　1、茄子洗净，切丁，青椒去籽，洗净，切丁，素肉泡软，切碎。

　　2、水烧开，放入面条煮熟捞出，放入面碗中。

　　3、先烧热半杯油，将茄子炸软捞出，顺便将青椒过一下捞出，再将油倒开，然后加入其他调味料和素肉末周炒。

　　4、加入茄子和青椒，炒匀盛出，浇在面条上食用。

　　好吃秘诀：

　　1、茄子切丁后，最好用盐水过一下，炸好颜色比较漂亮，油温高一点较不会吸入太多油。

　　2、茄子和青椒烧太久颜色不好看，所以不要太早拌入。

　　4、打卤面

　　材料：黄花，木耳，香菇，大葱，鸡蛋

　　做法：

　　1、香菇木耳黄花泡发；

　　2、锅底放油下肉馅炒熟加入葱花香菇，加酱油料酒糖盐，再加木耳黄花鸡精，加适量水同煮；

　　3、淋入打散的蛋液，勾芡撒葱花蒜末。

　　5、担担面

　　村料：面条200克，猪肉馅400克，芽菜100克，大葱末25克，姜末10克，蒜茸10克，辣椒面1.5克，芝麻酱10克，油菜心1棵，香菜少许。

　　调料：老抽，生抽，料酒，米醋，高汤，花椒面，猪油，香油。

　　做法：

　　1、锅热后，倒入猪肉馅炒散待用。

　　2、用猪油将葱、姜、蒜爆香，再放入辣椒面、芽菜、肉末煸炒，加料酒、老抽、生抽、米醋，点少许高汤，出锅时放入芝麻酱、花椒面炒匀。

　　3、开水下锅将面条煮熟，捞入碗中。油菜心焯熟待用。

　　6、红烧牛肉面

　　材料：

　　牛肉500克，面条500克，小白菜250克，水10杯，葱4根，姜2片，大蒜8粒，八角4粒，辣椒1根；酱油1杯、水6杯、酒1汤匙、辣豆瓣酱1大匙，麻油少许。

　　做法：

　　1、牛肉洗净切块，氽烫去血水。

　　2、起油锅，炒香葱、姜、葱段、八角、辣椒、牛肉，加入酱油1杯、水6杯、酒1汤匙、辣豆瓣酱1大匙，用中火煮约1小时。

　　3、水烧开，煮熟面条捞出，再烫熟小白菜。

　　4、碗中放入麻油少许、葱花、牛肉汤，加入面条、青菜、牛肉即可。

　　特点：

　　香喷喷，好吃看得见。

　　7、鸡丝凉面

　　材料：

　　白斩鸡数块、面条、黄瓜、芝麻酱、麻油、糖各1大匙、酱油2大匙、辣椒粉适量

　　做法：

　　1、面条煮熟，捞出，放入冷水中冲凉，平铺在餐盘中；

　　2、白斩鸡切丝，黄瓜洗净、切丝，均放在煮好的面条上；

　　3、芝麻酱放入碗中加入麻油搅匀，再加入酱油、糖及2大匙冷开水稀释，淋在鸡丝凉面上即可。

　　8、麻酱面

　　材料：

　　切面150克，麻酱一大匙，葱花一中匙，精盐半小匙，味精半小匙，熟色拉油一中匙，沸水500克。

　　做法：

　　1、取一汤碗，倒入沸水，将切面投入，高火5分钟；

　　2、将面放入有调料的碗中拌和即可。

　　9、虾仁丸子汤面

　　特点：含丰富蛋白质。

　　主料：黄瓜1/4根、虾仁4只、肉馅1勺、姜1片、荞麦面25克。

　　辅料：盐、淀粉。

　　作法：

　　1、将虾仁清洗干净，加少许料酒和盐搅拌均匀后再用水冲洗。

　　2、将虾仁剁碎，加适量的盐、淀粉，顺时针方向搅成泥状，再用手抓成小球型。

　　3、在肉馅中也加入适量的盐、淀粉，顺时针方向搅拌成泥状，抓成球型待用。

　　4、将荞麦面煮熟在碗中备用。

　　5、将虾球、肉馅球、黑木耳、黄瓜片、姜片一起放入沸水中煮熟，再加少量盐调味。

　　6、将汤和菜料放入面碗中即可。

　　10、榨菜肉丝面

　　材料：

　　瘦肉150克、榨菜半个、葱2根、拉面酌量、料酒半大匙、酱油半大匙、湿淀粉半大匙

　　做法：

　　1、瘦肉切丝，拌入调味料，腌10分钟，榨菜切丝后先泡水20分钟以去除咸味。葱切葱花。

　　2、用3大匙油先将肉丝炒散，再放入榨菜肉丝同炒，炒匀后盛出。

　　3、另用半锅水烧开，放入面条煮熟。

　　4、将调味料放面碗内，盛入面条，铺少许炒好的榨菜肉丝并撒葱花少许即成。

　　小秘诀：

　　榨菜有老榨菜和嫩榨菜两种，老榨菜较咸较香，所以要泡过水再炒，嫩榨菜比较不咸，洗净直接放入同炒即可，但都不宜再调味，以免太咸。