作者/南天白 

    通常的观点都认为，未来的共产主义社会是社会制度意义上的，我觉得，这种看法不够准确，从根本上看，未来的共产主义社会是一种人类崭新的家庭制度，为此需要弄清在未来的共产主义社会，人类的家庭将发生怎样的变迁？未来共产主义社会的家庭到底是怎样的？
    按照经典的正确观点，未来的共产主义社会是要消灭一切私有制的，包括消灭最大的私有组织——国家，因此，共产主义社会不能在局部地区，或个别国家获得建立，而只能在全人类及全世界范围实现，这种共产一定是全人类意义上的。那么，作为最基本私有制单位的家庭是否要被消灭呢？当然也要消灭，或者说，将消灭家庭中的私有制，所以，那时人类的家庭将经历空前的革命性变迁。 
    消灭私有制意义上的家庭并不是说由夫妻和孩子组成的家庭的最基本因素也一并消灭，而是指消灭家庭中的私有财产制度，但这不意味着会给家庭的财产带来灭顶之灾，相反，消灭了这种家庭私有制后（包括消灭生产资料私有制和国家），将使全人类的每个人以共产的方式拥有全世界的财富，从而达到终极富有。那时，整个人类社会将成为每个人的财产意义上的大家庭，财产不再以私有制方式分割于个人小家所有，至于从人类共产大家庭中取得的个人的专门用品则属于消费占用范畴，不属于私有制的财产占有，不在消灭范围。从进化上看，社会起源于家庭，最终，社会还要在进化意义上回归家庭，从而形成这种人类共产主义社会大家庭。这便是未来共产主义社会将发生的第一大家庭变迁——财产私有制的小家被全人类的共产大家庭所取代。所以说，共产主义社会的真义乃是一种抛弃了血缘和种族狭隘性的人类大家庭制度。 
    私有制社会的家庭虽然属于私有制的基本单位，但在家庭私有制外壳内部仍然或多或少地存在一些共产的因素，家庭中总有一些财产是由家里的所有人共产共享的，每个成员的私人用品主要是通过家庭的共产取得的，这种家庭中的共产因素是从原始共产制社会沿袭下来的遗存，原始共产制社会所以能实行共产，就因为他是母系大家庭社会。现在的问题是，为什么在家庭内部会形成共产，其实原因很简单，就是因为家庭内的亲情使每个成员都不忍心将家庭的财产据为自己私有（个人消费占用不属于这种私有），亲情会自发地形成共产。这一朴素简单的道理包含了人类社会发展的大道理，这就是未来的共产主义社会必须以形成全人类的普遍亲情为基础，不形成这种超越血缘和种族的全人类的普遍亲情，共产主义社会制度就无法在全人类范围建立，这种普遍的亲情才是共产主义社会大家庭的本质和决定因素，至于共产主义社会制度不过是这种亲情的自发结果和表现形式而已。马斯洛的需要层次理论有一项重要发现，就是当一个人达到自我实现需要层次时，就会生出对人类的亲情感，这暗示了人类社会的以下美好前景——当全人类经发展都进入自我实现层次时，人类的普遍亲情就会形成，共产主义社会便会实现。因此，未来共产主义社会将发生的第二大家庭变迁就是亲情将突破小家庭的血缘范围，并形成普遍的人类亲情。正是有了亲情超越了血缘和种族范围，才会打破个人家庭的私有制外壳及消灭国家，进而形成全人类的共产大家庭。 
    在共产大家庭社会中，每个人的一切需要都以共产方式由社会无偿提供，小孩的养育，老人的赡养，每个人的生老病死，衣食住行及日常家务皆由社会免费承担，个人的小家庭不再承担这些事情，而且在生殖方面，也将充分社会化，那时，夫妻只提供精子和卵子，后续的胚胎和生殖将由高技术的工厂完成，家庭将不在是生殖单位，而仅仅是生殖的“原料”基地。这些就是未来共产主义社会家庭的第三大变迁——个人家庭将从曾经的一切负担中解放出来。
    需要注意的是，共产主义社会不仅要消灭家庭中的一般意义上的财产私有制，而且还要消灭其中存在的一种特殊的财产私有制：一夫一妻制，一夫一妻制实质是婚姻上的私有制。现代人总是装腔作势，故作尊严地认为夫妻一方不是对方的私有财产，可“重婚罪”分明是在法律上说明了夫妻一方是对方私有财产的事实，还有所谓见不得人的偷情实为窃取他人婚姻性关系的私有权利，历史地看，一夫一妻制是伴随着原始共产制社会的解体产生的，并在私有制社会中发展起来的，这也说明一夫一妻制是婚姻上的私有制，这表明，人类的私有制社会时代是在各个方面的全面的私有制，其背后的人性原因乃是人性向狭隘化（在排他中利己）发展造成的。在原始共产制社会，实行的是共夫共妻制，那时，一个家庭中的一些血缘亲疏不等的兄弟是另一些与自己没有血亲关系的姐妹（血缘亲疏不等）的共同丈夫，那些姐妹则为那些兄弟的共同的妻子，这是摩尔根的重要发现。未来共产主义社会的家庭将在进化意义上向这种没有人性狭隘性（如无性爱嫉妒）的朴真的共夫共妻制回归，从而消灭那虚伪的假正经的狭隘的一夫一妻制。由于是进化意义上的回归，所以又与原始的共夫共妻制有一定的不同，且有高于他的地方，未来共产主义社会的共夫共妻制中的丈夫们不会制度化地要求有血缘关系，妻子们也不会有，那时的婚姻完全不考虑物质条件和地位等因素（每个人由于终极富有，已无此必要），只从性爱关系出发，如果一个男人与几个女人建立了性爱关系，那么他就是那几名女子的共同丈夫，一位女子如果与几位男人建立了性爱关系，这位女子便成了那几名男子的共同妻子，因此这是最符合人性的，最张扬人的性爱个性的理想的婚姻制度。但原始的共夫共妻制属于群婚，结果往往抹杀人的性爱个性，在群婚中，一方不论是否喜欢对方，都将自动成为对方的妻子或丈夫，反之亦然，但未来共产主义社会的婚姻则是张扬性爱个性的共夫共妻制。另外，由于家庭中的一切责任和负担都由社会承担，一方一旦对另一方没有了性爱感觉，便可离婚，没有任何后顾之忧和责任分担，也不牵涉财产分割（每人所需从社会共产中取得，不存在私分财产问题），所以共产主义社会的共夫共妻制也是最自由的婚姻。在这种共夫共妻制中，在孩子们的归属上，将由提供生殖“原料”的丈夫和妻子们共有。要实现未来共产主义社会的共夫共妻制，人性必须在进化中扬弃过去的狭隘性——即消除性爱嫉妒心理，这一进程是必然会到来的，因为进化是否定的上升过程。 
    由此看，未来共产主义社会家庭的第四大变迁就是消灭虚伪的假正经的道貌岸然的狭隘的具有私有制性质的扼杀人性的一夫一妻制，代之以没有狭隘性的解放性爱人性的朴真的理想的共夫共妻制。这种实现共夫共妻制的变迁不能在压抑人性中实现（如不能靠压抑嫉妒心来实现），而要在进化中经扬弃狭隘的人性（如扬弃嫉妒心）来实现。随着这种婚姻制度的革命性变迁，情人，婚外恋，不正当男女关系，一夜情等所谓见不得人的“勾当”都将消失，但这不是在所谓高尚道德的压抑下消失的，而是在解放人的性爱人性中消灭的——亦即使这些见不得人的“勾当”光明正大地变为正规的共产主义的共夫共妻制的当然组成部分。未来的高尚道德一定是基于扬弃了狭隘人性的解放人性的朴真的道德，只有基于狭隘人性所生出的道德才是虚伪的冠冕堂皇的压抑人性的道德。另外，由于终极富有，不会再有因财卖娼的情况，嫖客也就不复存在了，喜欢谁去追就是了，一夜情将变成一夜婚姻。 
    经过以上四大变迁后的个人家庭将只剩下以下两样东西，一是家庭成员及之间的角色关系，亲情已不再是家庭中特有的东西，他已成为了人类的普遍情感，二是夫妻的性爱关系（相互性吸引和喜欢），除以上两方面外，原来个人小家庭中的其他一切东西和因素都将属于社会大家庭。由此看，未来共产主义社会的个人家庭是最简单的家庭，他抛弃了一切负担和责任，去除了铜臭和门当户对，割除了地位权势和背景，是彻底纯洁的性爱或爱情婚姻。有的人也许会担心地认为，只讲究性爱，而不讲究亲情的婚姻岂不有些冷酷吗？这种担心是多余的，因为那时的亲情是人类的普遍情感，这种情感是覆盖整个社会和个人家庭的，整个社会都处在亲人一样的温情关怀之中，个人家庭中根本不缺少亲情，只不过他已不是个人家庭的特有因素而已，但他是社会大家庭的重要因素。那时的家庭将是个多重融合体，是个人家庭与社会充分的融合，即家庭充分社会化，社会则充分家庭化，但归根到底是社会向家庭的进化回归，所以，不认识人类家庭的进化变迁，就不可能真正理解未来共产主义社会的真义。

注：1、此稿系全文转载；2、标题编发时略有更动