这个生死观讲了一面，可不可以再写写死即是生，也许境界又是一番了。就像是老鼠嫁女。呵呵，有意思。

2008-06-01 19:38:32

"不要用西方的词讲中国的理"我也和先生一样非常非常纳闷儿。

2008-04-22 20:13:24

第一种：“人一生出来，就进入了死亡”。
道理不通也啊！虽说人生不过几十寒暑，人生不过百年，但是你要是说人一出生就等于死亡，那还是很有些牵强的！
如果说：人一出生，就开始走向死亡。这还有些哲理。人之生死是一对矛盾，生命的过程可以理解为一个走向死亡的过程！
这样理解不是没有道理，还把“出生”和“入死”的关系，进一步升华了似的！生死相对两茫茫，如果是一个活着的人抱着一个死了的人，那是悲伤！如果是自己呢？一个生的自己，一个死的自己，两两相对，又会是怎样一种悲怆！
另外，这样是不是符合老子的境界？不说境界，咱没达到那种境界也就无法体会那种境界，就说道理，体系，一贯的思维逻辑吧？是不是符合老子的一贯的思想呢？
第二种：“人始出于世而生，最终入于地而死”。
“出于世而生，入于地而死”出了具体的问题没有什么问题。就是为什么“入于地而死”，难道老子那个时代真的是人到六十就活埋吗？
第三种：“了悟则出生，迷执则入死”。
了悟了，那才是真正的出生；执迷不悟，那就等于死了！早晨得了道，晚上就是死，也无所谓，也值得！进一步理解，老子的意思竟然是：你悟出了道，那就是真正的出生；你悟不出来道，那无异于死。但这里有一个核心的问题就是“入”。可以理解成“入迷”，“进入迷途”，“误入歧途”，“执迷不悟”吗？
第四种：“天地之生物也，虽千变万化，无有穷极，而其道不外一阴一阳，盈虚消长，进退存亡而已。其间亦不外一太极之理气流行而已。夫生死犹昼夜也。昼夜循环，运行不息，亦如生死之循环，迭嬗不已。但其中屈伸往来，原属对待两呈，无有差忒。”意思是说阳气出则生，阳气没了就死。
第五种：“第一层是总论，即“出生入死”，指自然中普遍存在的规律，这个规律是对“生”与“死”两种相对状态出现与消失的客观规律的表达。“出”就“生”，“入”就“死”，究竟什么才是“出”、“入”，什么又是“生”“死”呢？拿生命的本质是物质状态的暂时有序和永久存在来看，“出”就是从无序中产生有序，即“生”；“入”就是从有序回归到无序，即“死”。因此，“出”应当指脱颖而出、涌现等；“入”就是指沦陷、退化等，是对状态发展趋势的描述。”这种解释很显得深刻，简单的理解“就是从无序中产生有序，即“生”；“入”就是从有序回归到无序，即“死”。”
第六种：吾友认为“人与万物一样　凡出生於世　就有死去的一天”。　


我大致总结了，有这样几种说法，莫衷一是哦我。

2008-04-22 17:33:21