时尚批发包网拍了拍博主的肩膀
小声地说:"你真有才!!!"

2008-12-23 12:11:35

我这个人喜欢交朋友，喜欢到处旅行，性格开朗，我的兴趣有很多，我希望我走到哪里都能够给别人带来快乐和希望，我也喜欢主动向朋友打招呼、问好，建立和谐的人际关系。此外，我觉得人都有追求真善美的欲望，好东西好经验好机会要和好朋友一起分享，更要培养自己有一颗感恩的心和包容的心。对自己的老师、同事、朋友和曾经帮助过我的人，曾经教会我能力和本事的人，时时心存感激，滴水之恩当涌泉相报。

故意封闭自己，把自己困在狭小的环境里，那么你永远只是认识那有限的几个人，要想获得真正的友谊，我们只有走出去才会有接触更多朋友的机会，所以说我们要尽量多交朋友，注重团结和友谊。说到这里我要和大家分享一个小小的故事：

有一天有两个非常饥饿的人他们走到一起了他们同时都得到了一个老者的施舍，就是一根鱼竿和一筐鱼。其中一个人选择了那一筐鱼，另一个人选择了那一根鱼竿，于是他们就分开了，选择鱼的那个人用火煮鱼，煮熟了就狼吞虎咽，还没有等他品出鱼香味儿就吃了个精光，不久后就饿死在鱼筐的旁边，另一个人提着鱼竿挨着饿一步一步艰难的向海边奔去，可是当他看到前方的大海时，他浑身上下最后的一点力气也使完了，不久就死了。

又有两个非常饥饿的人，他们也同样也得到一个老者的施舍，一根鱼竿和一筐鱼，他们没有各奔东西，而是商量好共同去寻找大海，他们经过千辛万苦，长途跋涉找到了大海，从此他们两人以捕鱼为生，几年之后，他们都盖了楼房，各自有了家庭、子女、有了自己建造的海上大型鱼船，他们过上了幸福的生活。

这个故事说明了什么呢？能给我们带来什么呢？是不是团结非常重要，前面那两个人都是单枪匹马，个人的力量再大也是渺小的，只有团结起来大家的力量才是大的，后面的那两个人团结合作，终于找到了自己的幸福。每个人只顾眼前的一点小利益，得到的是短暂的欢乐，而只有目标远大却面对现实生活才有可能取得永久的成功。

可见人际关系太重要了，无论你从事那个行业，在那个领域，或者是来自何方，你都离不开跟人打交道，这就是现实，21世纪是强强合作，人脉就是钱脉，所以说朋友是我人生中一笔最大的财富，我珍惜我的每一个朋友，我也很重视我的每一个朋友。有兴趣的朋友我们大家可以坐在一起来探讨、一起交流：QQ506686978 也可以上我家去坐坐：http://shop36208542.taobao.com

2008-10-09 14:58:54

堂堂北大毕业，不知道自己发出此种言论的后果然后遭全国人民痛骂的几率几乎为零。明摆着的逆水行舟，想要成名的例子。
郭跳跳这么仁义道德的去批判范泡泡，让人感觉很是虚伪。
凭自己的良心去做事，这才是我们应该干的。而不是满口仁义道德，玩嘴不干正事，谁都会。有用么？中了跑跑的圈套而已。
相信如果谭老师地下有知，也不会像您这样暴跳如雷，相信谭老师也会淡然处之：“人各有志，凭良心做事就可以了”

2008-07-06 17:38:08

在社会常态下，一个范跑跑的言语，其实没什么，但现在是什么时候, 是中华民族的又一个艰难关口，外忧内患，天灾，这都是明摆着的。温总理说，08年是最困难的一年，是希望全民团结奋斗，渡过难关。作为一个教师，你不说为人师表，也应有保护学生的责任，在灾难面前，自己先跑，已经错了，但令人不解的是，不但不认错，还要为他的普世观狡辩，而且居然成了某些媒体的精彩报料，这不能不激起一切有正义感的人的愤慨！人类不同于兽类，是因为人有思想，极端的自私与消极，最终还会毁灭自己，就拿狼群来说，在遇到危险时，头狼是最后撤出战斗的。在某些情况下，动物有时比我们人类做得好。要说比较，范跑跑之类和苍蝇为伍最为形象，如果国民都像范跑跑，那我们的国家无异于苍蝇大家园，而只有最自私的苍蝇才会活得幸福，不是吗？品行、良知、正义感是人类进化的最高境界，期望我们的教育不要再出范跑跑这样的人！

2008-06-16 10:24:12

看帖回帖是种美德，回一帖

2008-06-13 13:10:24

可笑的是,我们好多人都自以为很英雄!没水准!

2008-06-12 20:09:53

：“范这样的老师太少，本人也是灾区的，孩子上高三，周末时我们就谈到地震及范的事，孩子在我的教育下已经有独立思考的能力了。她跟我说，平时都不敢和同学谈到我教她的那些事，怕同学孤立她，她同学所受的教育可想而知。现在的老师有几个会教学生人格独立、思想独立、历史真相、事件真相的？”

2008-06-12 20:06:47

郭跳跳，你有时间在演播室高举“道德”的棒子侮辱他人，你为什么不亲自去灾区去参加救援？？？

2008-06-12 20:04:48

2008年06月12日07:24　来源：东方早报 作者：曹林



谁敢说我们身上没有范美忠的影子？谁敢说自己脑海中从来没有闪过一丝范美忠的想法？

　地震来临时丢下学生逃跑并在事后高调为自己辩护的都江堰光亚学校教师范美忠已成舆论公敌，继网络一轮猛烈的道德炮轰和群殴之后，友人郭松民又在做客凤凰卫视时以“杂种”、“畜生”等激烈字眼当面痛骂范美忠。看到朋友在节目上风度尽失、气急败坏、逮谁骂谁的表现，我真感到非常惋惜和痛心。松民，你的愤怒一点儿也不高贵，而是让人看到了一个道德专制者的可笑和可怕。

　　松民仅仅是此次舆论讨伐范美忠的一个代表，网络在倒范批范上总体表现出一种亢奋的道德审判激情。这使我想到哲人的一句话：人们在反抗恶的时候，总是要将自己当作善的标尺而毫无反省，这便致使一种恶被消弭，而另一种恶同时滋长。在批判范美忠的舆论中，就可以看到这种危险，人们在与某种“邪恶”作斗争中把自己想像成了善和正义的标尺，占据了道德制高点后，眼中只有“敌人”的万恶不赦，对自己身上的恶没有半点儿警惕。道德优势遮蔽了自身的一切恶行，我批判，所以我正确，他是敌人，所以他就该死，于是道德专制之恶在道德批判中同时滋长。

　　范美忠逃跑之行为确实值得批评，其沾沾自喜、高调地为自己逃跑辩护之言更可以批判。他说自己惜命逃跑没有违反道德底线，其实“危险时刻老师保护学生”本就是教师这种特殊职业的一种道德底线；他说自由主义承认人性本私，可自由承认人性本私是为了在制度上防范人的这种无赖和自私，而不是鼓励人成为无赖和极端自私的人；他说自由厌恶道德高调，但自由更多只是反对用道德高调苛求别人，而对自己却有着严格的道德要求，即“高调律已”而“低调律人”。

　　范美忠的言行是该批判，可是，我们该持怎样一种批评姿态呢？是站在一个道德制高点把他当成全民公敌去肆意讨伐，还是深入反思自身人性幽暗的一面，将范美忠当作一个可以理喻的同类，进而与他站在一起、把自己也作为一个“范美忠”置于道德反思之中？可取的态度当然应是后者，因为范美忠并非一个天外来客，而是跟我们一样是一个有血有肉有着共同人性共同弱点的人。我们和他生长在同一块土地上同受着阳光雨露的滋润，共同分享着人性一些伟大的优点，但人性中也多多少少地有着一些共同的劣根性。谁敢说我们身上没有范美忠的影子？谁敢说自己脑海中从来没有闪过一丝范美忠的想法？谁又敢说自己在大难临头时都有勇气像谭千秋那样用自己的身体为学生挡住垮塌的楼房？

　　范美忠和我们一样都是人，人性中隐藏着这些不可回避的现实幽暗，他只不过把自己身上的幽暗毫无保留地暴露了出来，虽然这种坦诚很不合时宜、很不聪明也很不值得尊重。但既然暴露出来了，就需要我们共同去面对和反省，共同省察人性中那些残酷的真实，尝试着走近他而不是抛弃他，理解他而不是肆意贬低他，与他沟通而不是拒绝听他的解释。不能故作高尚地将他视为一个不可理喻的异类和需要消灭的敌人，不能将自己排除在外而乱抡道德大棒，那种谩骂是肤浅和狡诈的。舍命救人需要极大的勇气和付出，可空口的道德批判没有任何危险。

　　范美忠暴露了自己真实的想法，暴露了自己人性幽暗的一面，这是一个机会，是一个可以促使我们反省人性、反思道德、完善自身的机会。可就是这样一个极好的反思资源，却被伪道学和网络愤青们当作了一场树贞节牌坊的道德批判运动，他们把自己幻想成了一个道德警察和正义卫士，当成了一个真理在握、绝对正确的道德独裁者，仿佛自己比范美忠高尚很多，仿佛自己从来没有闪过范美忠之所想，仿佛自己站在道德制高点上可以凌驾一切。但他们没有想到，他们在气势汹汹、恶狠狠地将矛头指向范美忠的同时，自己身上可能暴露出了更多的劣根性：虚伪、自负、专断、狂躁……

　　从道德制高点上走下来，放下你的道德大棒，停止你的道德苛责，与范美忠一起反思我们骨子里的幽暗吧。我想起知名文化工作者崔永平一段作为批评者的反思：如果再让我去从事批评，我将意味着我同时对我的批评对象说，和你一样，我并没有第二个出身、第二种起源，我们的双脚是同时插在同一个历史、同一片土地之中的。我并没有离开你太远。也许你的疾病正是我的疾病，你的疼痛也是我的疼痛，那使你陷入不幸的也正是我难以跨越的障碍。除非我们一道超越它，一道克服它，否则，任何人单方面都不可能获救。是啊，将范美忠批倒批臭进而迫使学校开除他之后，我们就高尚了吗？我们的人性中就没有那些幽暗的东西了吗？道德的贞节牌坊从此就光芒万丈了吗？

(责任编辑：高毅)

相关链接:

范美忠的个人资料页

做一个像范美忠那样的有个性的老师?
范美忠：《孔乙己》课堂实录

2008-06-12 20:03:46