一日，网友路过长春市某法院门前，发现了两把剑面向正南方向的剑，觉得好奇，拍了两张照片后，很快被跑出来的保安驱逐，说法院门口不许照像，并且说：“他们比较迷信这个，别把那剑拍下来”，并要求马上把照片删除。后来又打听一下，原来该法院因连出了几件法院高层领导被调查之事，所以才在门口挂了两把剑“避邪”。

     对于这种解释，我有点怀疑。于是查找了和宝剑相关的内容。了解到了宝剑的几层含义。

    首先从字面解释：宝剑原指稀有而珍贵的剑，后来泛指一般的剑。

    其次从功能上上说：1、古代战场上之用；2、避邪之用；3、收藏之用；4、专用名词：尚方宝剑。我在这里想重点说说宝剑的避邪之用和尚方宝剑。

    宝剑在民间被认为有镇宅避邪的作用，摒弃封建迷信的成分，其实是百姓遵照民俗，用宝剑来祈福求吉。在这种情况下，一般使用桃木做柄套的宝剑，悬挂于室内。古代一般将宝剑悬挂于堂屋正面的墙上，今天的人们则习惯将剑挂在客厅里正面的墙壁上。而法院的楼外挂剑似乎另有它意——看门神。

    记得香港立法会大楼楼顶竖立一尊高2.7米，代表公义的泰美斯女神雕像，女神右手持着代表公正的天秤，左手持着象征权力的剑。女神蒙上双眼，表示法律精神不偏不倚，公正严明。相比之下，法院的这两把宝剑悬挂在大楼外两侧，就显得不伦不类不中不洋了。

    我到是很希望这外挂宝剑的意义在于要用好尚方宝剑，用好党和人民给予的执法权力。何谓尚方宝剑？相传，尚方宝剑是由皇帝赐给的自己亲信的大臣的，不仅具有先斩后奏的权力，同时也是一种特殊地位的象征。真正把尚方宝剑作为皇帝权力象征赐给臣下的，是在明代。明太祖朱元璋出身贫苦，对于官吏的贪赃枉法深恶痛绝，所以开国之初，就将御史台与军政首脑部门并列，下诏曰：“国家立三大府，中书总政事，都督掌军旅，御史掌纠察。朝廷纪纲尽系于此，而台察之任尤清要。”（《明史·职官志》）后又将御史台改为都察院，使监察御史兼有监察各地官僚的职责。御史出巡，带着专印，印文为“绳衍纠缪”，以示其代表朝廷的权力：并常赐以尚方宝剑，表示“如朕亲临”。而其它大臣临事，也有赐尚方宝剑的。诚如明代刘基《赠周宗道六十四韵》一诗所写的：“先封尚方剑，按法斩奸贼。”

    那些年里看旧戏，忠奸剧斗，势成水火，忠臣常常落在下风，皇帝也昏庸，就在忠臣眼看要遭奸佞毒害的时候，奇迹出现了：一柄尚方宝剑赫然出匣，上打君不正，下打臣不忠，昏君气沮，奸臣授首。台下观众人心大快，千百颗悬着的激愤的心得到安慰。尚方宝剑成了平民百姓对正义和忠良的寄托与期待。在以天授神权对无法无天的斗争中，尚方宝剑焕发出了神奇的光彩。

    看到这样的注解，我心里既欣喜又担忧，这古代皇上赐予的权力如此至高无上，还可先斩后奏，如果借喻当下办案不“按法斩奸贼”怎么得了？这岂不是法院没事找事在借古讽今在自嘲自虐？

    其实，挂剑也好，立狮子也罢，都只是一种形式。如果真的象网友说的两把利剑楼外避邪，是为了防止法院高官不再被抓，是为了防微杜渐不做亏心事不怕鬼敲门。那对国家对人民岂不是一件大好事？又何必那么神经过敏追究到底呢？