君臣治理国政,就象天象和地象一样.天象和地象如果非常明白,

那么君臣之道也就具备了.君把施恩于臣作为仁爱,臣把奉事君作

为礼义.臣如果对君怀有2心,不能用来奉事君.君如果对臣的政事

处处凝心,就不能授给大臣权力.君臣上下喜爱礼义,那么百姓容易

驱使.君臣上下和谐训理,那么君臣之道就具备了.君用礼义驱使臣,

臣用忠诚奉事君.君谋划考虑国家大政方针,臣谋划处理具体事务,

考虑国家大政方针是为了树立名分,处理具体事物是为了勉励自己建

功立业.作为君,要勤勉政事,做为臣,要勤勉所从事的政务.那么功名

之道也就具被了.因此,君面象南方,朝着太阳,为了使他的声音传的更

远,更加响亮.臣面向北方,背着太阳,显示他的形体和影子,声音既是

教化和政令,形体和影子既是功业和效果,教化和政令符合实际,那么

功业就建立了.如果功业建立,那么万物蒙受恩泽和福分.所以,3纲6纪

有上,中,下3等,上为君臣,中为父子,下为夫妇,各自修养各自的本分,

那么福气自然而来,君臣礼义视为根本,父子上下把恩爱作为亲情,夫妻

上下把和谐作为安乐.上不能不端正,下不能不端正.上如果弯曲,下必然

不直,上如果混乱,下必然叛逆.因此,君考虑国家大政方针,臣考虑具体事

物.如果圣明的君主把政事治理好了,那么忠心的大臣的事物也就完成得很

快,爱学习钻研的人思念明君,做官从政的人思念明君.所以,设各种各样的

官职,按照爵位配给俸禄,建立漩矶之类的机构,设立台辅等佐臣.私不乱公,

邪不干正.这样,治国之道也就具备了