（一）共时性考察

n理想型文学是一种侧重以直接抒情的方式表现主观理想的文学形态。表现性和虚幻性是理想型文学的特征。在情感评价上，理想型文学作者希望能够按照自己的主观愿望创造一个全新的世界，所以在作品中就充满着强烈的情感色彩，作家不拘泥于忠实描绘、冷静思考，而是把个人情志放在显赫位置，借助作品来表达思想观点、理想愿望、审美趣味，也即是“皆着我之色彩。”而且由于主观性很强，作品中充满了夸张、变形、虚构，呈现出另外一个世界。

n理想型文学突出文学的抒情表现功能。表达人对尊严、自由的追求，表达人独特的感受。弗利德希·史勒格尔（耶拿派浪漫主义）（1772—1829）出身牧师家庭，青年时期曾受启蒙思想影响，曾在耶拿大学任教，与其兄长奥古斯特·威廉·史勒格尔一起，长期从事文学批评工作，并使用古典的、浪漫的两个概念逐渐在德国文坛传播开来。 

n弗利德希：《断片》：浪漫主义诗“是无限的和自由的，它承认诗人的任凭兴之所至是自己的基本规律，诗人不应受任何规律的约束。”

n“诗的题材就是通过世俗事物而隐约地暗示较高的精神的世界的光辉。”（伍蠡甫《欧洲文论简史》人民文学出版社1985年254）

n海涅《论浪漫派》（张玉书译人民文学出版社1979年）：“如果说席勒整个地投身于历史之中，为人类的进步而兴奋激昂，讴歌世界历史，那么歌德便更多地沉湎于个人感情之中、艺术之中、或是自然界里。”“席勒为伟大的革命思想而写作，他摧毁了精神上的巴士底狱，建造着自由的庙堂”；“歌德也歌颂过一些伟大的解放战争的史实，但是，他是作为艺术家在歌唱”，“这些作品点缀了我们亲爱的祖国，犹如美丽的雕像点缀一座花园，可是它们毕竟只是雕像”“歌德的作品不会激起人们的行动，不比席勒的作品。”

n华兹华斯《抒情歌谣集·序言》（1798）：“诗的目的是为了真理”“一切好诗都是强烈感情的自然流露”诗人“是一个天生具有更强烈感受力、更多热情”的人，“比任何人还要喜爱自己的内心的精神生活。”

n 采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。　采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。　采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言礻颉之。　 

n华兹华斯《致杜鹃》：

n      你的歌，我听过，听了真欢欣——

n     杜鹃呵，快乐的新客！

n     怎样称呼你？——你真是飞禽？

n    或只是飘忽的音波？

n   我静静偃卧在草茵之上，

n倾听你重叠的乐音

n这旋律从山冈飞向山岗

n像很远，又像很近

n你只向山谷喁喁倾诉，

n歌咏阳光和百花

n这歌声却仿佛向我讲述

n如梦年华和童话。

n欢迎你，阳春的宠儿！对于我

n你从来不是禽鸟，

n而是无影无形的精魄，

n音波，神奇的秘奥。

n离骚》跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令曦和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮。吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊（徜徉）。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。銮皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令风鸟飞腾兮，继之以日夜。

n“在浪漫艺术里，精神回到它本身，这就是说，有自我意识的人回到他的‘自我’，所以浪漫艺术的特点之一是把‘自我’抬到很高的地位，它的主观性特别突出。近代艺术中的人物性格不象古代人物那样体现普遍的伦理、宗教或政治的理想，而主要地是体现私人的意志和愿望。近代艺术中的冲突主要地是性格本身分裂的冲突，即内心方面的冲突。它所表现的不是古典艺术的那种静穆和悦，而是动作和情感的激动。”

n波西·比希·雪莱《西风颂》：“呵，狂野的西风，你把秋气猛吹，不露脸便将落叶一扫而空，犹如法师赶走了群鬼，赶走那黄绿红黑紫的一群，那些染上了瘟疫的魔怪——呵，你让种子长翅腾空，又落在冰冷的土壤里深埋，象尸体躺在坟墓，但一朝你那青色的东风妹妹回来，为沉睡的大地吹响银号，驱使羊群般的蓓蕾把大气猛喝，就吹出遍野嫩色，处处香飘。”

n浪漫的最初上指罗曼斯语言写出的中古冒险传奇。这种传奇文学表现英雄美人故事，情节离奇。到19世纪末发展成盛极一时的浪漫主义思想好。18世纪法国启蒙思想家提倡思想自由、个性解放和返回自然，打破封建王权的法规与束缚，在文学上反对新古典主义。 

n“只要人继续是纯粹的（当然不是粗糙的）自然，他就会作为一个不可分割的感性的统一体、一个谐和的整体发生作用。感觉和理智，接受的能力和主动的能力，在实现它们的功能上还没有互相分离，更是没有彼此对抗。他的感觉不是偶然事件的没有定型的游戏，他的思想不是想象力的毫无意义的游戏。他的感觉是印象的必然的结果，他的思想是从事物的现实产生的。如果人踏上文明的道路，如果艺术开始陶冶他，他的感觉的谐和就消失不见了，他就只能力求达到道德的统一，并且作为道德的统一来表现自己。他的感觉和思想的一致，以前在他的感性状态中是一个实际，现在只是作为一个观念存在着。”

n德国：诺瓦利斯（1772——1801）、蒂克（1773—1853）具有浓厚的宗教神秘色彩。

n转引《诗学史》百花文艺出版社第534：“以惬意的方式令人惊诧的艺术、变熟悉的客体为奇异并引人入胜的艺术，这就是浪漫主义的诗学。……作家编织一些故事，这些故事之间没有其他联系，只有思想的组合，犹如梦中那样；诗人创作一些诗，这些诗作中美丽的辞章比比皆是，且和谐通顺，然而没有其他联系，亦没有任何意义；最多若干独立存在的诗段尚可读懂，犹如借自千差万别的物质上的片断。”

n荷尔德林（1770—1843）抒情小说《许佩里翁》塑造了一个浪漫主义的反叛者的典型形象。

n英国：华兹华斯、柯勒律治、骚塞：讴歌农村生活和自然风光。否定城市文明。

n拜伦、雪莱：恩格斯：“雪莱，天才的预言家雪莱和满腔热情的、辛辣地讽刺社会的拜伦，他们的读者大多数也是工人”（英国工人阶级状况）

n以我之见，最高贵的诗当属道德诗。……

n这种诗要求灵魂的更多投入，要求更多的智慧和天赋，不像“游览”各种“森林”然后“描写”森林那样。……今天，人们习惯于用所谓的“想象”和“创造”吓唬人。……我们暂且把这种术语放在一边。……一个伟大的艺术家可以把一块石头变得像一座大山一样崇高，一个好诗人可以为一束地图赋予比美洲的大森林更多的诗意。（转引《诗学史》百花文艺出版社526页）