信用中国

最近几年，不管是商界、政界，抑或是学术界，从俗到雅，似乎都在一个词上纠缠不休，那就是“本土化”。说得堂皇一些，就叫做中国特色。

当然了，有些东西讲本土化，未免生拉硬扯。能够本土化，首先，它必须能够对中国的经济建设社会发展起积极的促进作用；其次，我们的社会还必须有接受它逐渐本土化的社会条件。而在中国这个有着五千年绵延文明的国家讲信用这个东西，也许是再合适不过的了。

我国在四千多年前，先哲就有“人无信而不立”的论断；可惜礼崩乐坏的局面似乎到了2006年，这个所谓21世纪的现代文明社会还没有根本改观，且近二十年来仿佛更甚从前。“仁、义、礼、智、信”此君子必备之五端，在商界抑或说是社会上已若黄鹤一去不返。欠债不还，尤其是竟然有一些大学生，故意拖欠助学贷款，上了信用黑名单，的确叫人寒心。我们的世界真的就如此了？连受过高等教育的大学生都不知“信用”为何物了？

经验告诉我们，一种制度的形成需要习惯与传统，一种制度的建设需要时间和成本。历史是可以提供给我们经验与教训的，而这些经验与教训的本旨是让我们不去重蹈覆辙，让我们少走甚或不走弯路。可惜，人是一种自大的动物，总以一种试错的心态面对这个世界，于是，就有少数的人会把对于人类发展具有终极关怀的事业当作可以试错的作业一般的东西，当然了，在这些人眼中，那些能够给予人类以终极关怀的事业，是不比眼前小利重要的。譬如，他们会说，权当交了学费。多么地冠冕堂皇！

信用制度便是这样一种东西，它确乎能够让人类更好的生活下去，且这样发展下去也是能够达到美好的。但是，中国是一个关系的社会，人们讲人情。即使对于道德的底线——法律——人们也有了一种可怕的倾向——宁可负法律，不可负人情，更不必说现在更多的针对金融信贷领域的所谓个人信用制度了。

历史把中国这么大的基业放到我们这一辈人手中，我们于是就有了一种历史赋予的责任。这种责任感的养成仿佛也颇费周章，很多人的淡漠的思想也已把历史上仅剩的遗产抛却。好在，这个社会总有些人不至于沉睡，还依稀记得在很久以前，抑或，就是几十年前，中国的社会也有“路不拾遗，夜不闭户”的美妙时光。

那时，人们之间的相互信任是一种对社会制度的由衷的认同。

中国人仍是讲信用的。这种对于信用的追求也是深深的埋藏于人心，且已成为中国人对于未来美好世界的衡量标准之一。有道是“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。……故外户不闭，是为大同[1]。”你看，所谓大同社会也要“讲信修睦”的。尽管这里的大同社会只是儒家的理想，但是，谁又敢说我们的共产主义事业不是追求着这样的世界？

但是，现实并不乐观，总是一句话：理想是美好的，现实是残酷的。

信用的现状几乎一塌糊涂。银行的信贷员几乎不敢放贷了，原先经过预估信用很好的客户，也会突然不还钱了。奇哉怪也。

中国人又仿佛是缺乏信用的。

一个如此古老而悠久的民族缘何会出现这样相互矛盾的现象?

这其中固然有历史上激进的文化运动过左地批判了传统，也有社会环境的原因，造成了文化的断层。

中国自鸦片战争以来，不断遭受侵略凌辱，从没有一个安定的环境发展经济，当然也就不会相应产生适应现代金融市场的个人信用制度了。即使现在，我国大部分普通人仍是不习惯通过银行进行交易而容易接受现金买卖的，当然，也有我国人民不喜借贷购物，或说“超前消费”这种生活方式的因由，这样便无从产生信用记录。但是制度要产生，习惯仿佛是必须的，这习惯就是信用制度赖以生存的基础。

中国要发展和繁荣市场经济，信用制度应当而且必须建立。但是，我国目前失信的状况如此严重（抑或夸大?），信用制度的施行仿佛也会步履维艰，是否我国信用制度的基础很薄弱，因为这些信用制度全是舶来品，我们的社会还没有现代信用制度所要求的基本条件？中国的个人信用的现状是否真的如报刊所言那么严重？造成此种现状的原因以及解决方法是什么？