数百人文身遮面、赤身裸体，狂舞到红土漫天,祭龙树,迎火童、祭火神、身绘五彩图案的裸身男子在火堆中舞蹈、一场古老而神秘的火神庆典，一个关于生殖崇拜的盛大仪式，一次荒蛮的狂欢游戏！

长街宴，龙山旁、龙树下，村寨里,到处是自然的歌者，到处是欢乐的海洋……

  所有的一切，都是原始的、狂野的，撞击每一个人的目光，震撼每一个人的胸膛。这就是'阿细祭火'.古老又神秘的阿细祭火'...

    这让人难以忘怀的视觉冲击--阿细祭火的狂欢盛宴,每年都真实的发生在“阿细跳月”的故乡，弥勒县西一镇红万村的祭火神节中....
 
    小静儿又一次抵御不了诱惑。又一次打“飞的”到昆明，又一次跟老爸和一帮影友老师们坐车，又一次来到红河州、又一次来到西一镇、又一次耒到红万村，溶入这直抒胸臆的生态图景里，果然满目惊诧。
 
   红万是原始森林环抱村寨，龙山泉水潺潺流入寨内，养育这里的彝族阿细人。

   村西面大山梁间有个硕大的岩洞，洞口悬崖峭壁犹如鬼斧神工，万年奇红，红万村由此得名。

据说红万村是彝族阿细祭火习俗唯一保存完好的村落。


   祭火神节在当地的阿细语中称为“木邓赛鲁比”，是祭祀火神而举行狂欢活动的意思。是阿细人一年之中众多节日里最精彩隆重的一个，视火为万物之灵的神秘庆典其回归自然得如痴似狂，称得上是地道的东方狂欢节。   

   祭火仪式以其原生态彩绘纹身、裸奔跳月等舞蹈形式，把阿细人崇拜圣火神灵、崇尚宇宙自然表现得淋漓尽致，被中外民俗研究者誉为“世界非物质文化遗产的活化石”。红万村的《阿细祭火》由此名传远洋，蜚声中外  .........


   红万村阿细人的祭火神节是祖辈留传下来的古老传统，相传已有近千年的历史。与信仰万物有灵的阿细人对火的崇拜有密切关糸。

  [阿细的先基]记载了阿细人与火的渊源：

  远古时候，阿细先民与兽同处，生命经常受到威胁。

  一天，雷电交加，大雨倾盆，一样红彤彤的东西自天而降，落入树洞。人们从来没有见过这种东西，就用树枝撬树洞，结果撬出了火。火吓跑了野兽，驱走了寒冷，在大火中难以逃生的动物成为美味的熟食品。人们认识到火的种种好处，就把火种保留下来。但由于不能对火加以很好地控制和利用，不是火种被雨淋熄，就是山火肆虐。人们对火的功能和威力感到惊奇和神秘，对火又敬又怕，象有一种神灵在主宰着火,于是対火顶礼漠拜.....

    千年前的一个冬天，天寒地冻，聪明过人、力大无比的部落首领木邓，在干枯的树干上，用一根木棒在上面又钻又磨，花了三天三夜的时间终于钻出了微弱的火苗。人们用火苗在大树旁的空地上燃起了篝火，先民们就围着篝火欢快地吼叫、狂跳，这一天刚好是农历二月初三。

阿细人从此告别了茹毛饮血的蛮荒生活，学会了用火来抵御严寒、用火来烧烤食物、用火来防御猛兽。火给人们带来了光明和温暖，使阿细人脱离了黑暗和寒冷。从此，阿细人将火尊为神，将钻木取火的木邓尊为火神，自己也誉为火神的传人。每年农历二月初三，阿细人都要举行隆重的祭典，重温钻木取火的过程，祈祷木邓火神保佑。

祭祀“火神”的节日，就这样一代又一代地沿袭了下来。阿细人的身上，也从此打下了深刻的对火崇尚的烙印。生下来在火塘边进行命名仪式，死后与火为伴，以及进行各种与火离不开的活动，一生都与火结缘，无不体现出对火的无限敬畏和崇拜之情。就连姑娘第一次上婆家，见面礼也是身背着一大捆柴火……

祭祀日期和庆典活动在每年的农历二月初三，正式节期为一天，之前的一天为祭龙日，也是祭火的准备日。

二月初二，祭龙日。是阿细人神秘而隆重的原始宗教活动，只能由男人祭礼，不允许女人参加，至今依然维持着这样的传统。

   在这特殊的日子，村口的寨门用松枝柏枝修葺一新，门头上倒悬着一把把木刀，就像达摩克利斯剑一样,用来镇寨辟邪。两位赤裸文身、头戴笋壳兽形面具的壮汉手持木制大刀，雄赳赳地立在寨门两旁。象古代的武士一样，守卫着村寨。
 
   寨门里是男女村民，身着节日盛装，载歌载舞，欢迎客人到来.....

  那寨门和雄奇的门将，又高又蓝的晴空，狂热的歌午,将人们引入一个曾经厡始蛮荒的世界.....
欲知庆典的神秘与狂野到何种程度.请看下期博文{当今华夏最原始狂野的祭祀--阿细祭火[2]}秘林祭龙

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