人性与道德_柳轼的博客_雅虎博客

[精] 人性与道德 2007-11-16 09:10:40 本文已公布到博客频道社会·杂谈分类:         “人不为己，天诛地灭”可谓是千古的名言。信仰此名言者，通常被认为是极端自私的表征。人，固然不能极端，但无论如何也泯灭不掉自私的本性。这句名言正是以夸张、赤裸裸的方式揭示了人的本质，是宇宙真理的写真。



        “人之初，性本善”虽然家喻户晓，然而它的发明与流传，无疑从开始就被披上了儒家道德的外衣，并不是人性的最初本真。再者说，“性本善”也只不过是一家之言罢了。我们这个拥有几千年文明的古国，早就有“性善论”与“性恶论”的长期之争。前者以孟子为领军人物，后者以荀子为典型代表。

        现代科学证明，呱呱落地的婴儿，其本性就如一张洁白的纸，是没有任何“善”与“恶”的色彩的。但它求生、成长、发展的本能，一定要从外界摄取物质和养料的客观必须，就决定了其生命的自私性。因为不自私，就无以自存；不自私，就无以自保；不自私，就无以成长。天底下没有任何的生命，其诞生的目的就是为着别物的成长而牺牲自身。

        说道底，人，其实并没有任何神秘的特质。只不过是茫茫宇宙的一个天体——地球上的自然界演变进化的一个生物的物种。求生、自保、成长是一切生物的本能，即使作为“高级动物”的人，又怎能例外？

        所以，“人不为己，天诛地灭”就是这个宇宙真理的最真切的表述。既然是真理，又何必胆怯地不敢见之于日月？否认这真理、遮掩这真理者，不是出于受害，就是出于虚伪，不是出于浅薄，就是出于卑鄙。

        人，作为单独的生命，要想在这世界上生存、成长与发展，仅仅依靠独自的力量，是太单薄、太式微，是有太多“无能为力”的。因此，就必须需要众多单体生命的携手与合作。

        有这样一个宗教故事，想必大家都已知晓：一个人想知道地狱与天堂的差别，于是上帝就让他到地狱与天堂去看看。当他来地狱时，看见很多人围着一大锅美味的汤，馋涎流淌。虽然每个人手里都拿着一个勺子，可就是喝不到。因为手里的勺子的柄实在太长，无论每个人怎样的拼命努力，就是将满勺的汤送不到自己嘴里，所以每个人纵是守着美味依然饥肠辘辘，痛苦无比。当他再来到天堂，发现也是很多人围着同样的一锅汤，每个人也拿着同样的勺子，可是大家都尽情地享受着锅中的美味，快乐幸福的气氛充满了整个空间。同样的工具，为何结果与地狱竟然有天壤之别？原来这里的每个人都把勺中的汤不是送给自己，而是送给别人。于是，他顿然悟出：只有合作，只有为别人服务，自己才能够获得享受与快乐，这就是天堂与地狱的本质差别！

        人，是社会关系的总和，在与自然和社会的斗争中，为着谋取自身更多的利益和更好的发展，就必然结成这样或那样的同盟，于是家庭利益、部落利益、种族利益、阶级利益、民族利益、国家利益以及其他共同体利益就必然应运而生。为着形成、维护、捍卫、增强、持久这种种共同体的利益，人，作为“会思想的芦苇”，就必然产生各种与之相对应的道德体系。虽然因为历史与环境的缘由，各种道德体系之间千差万别、形式迥异，但是胸怀全局、团结合作、无私奉献甚至舍生取义、杀身成仁的精神与行为都普遍被视为“高尚”。



        因此，我们可以说，各种高尚的道德都是人类为了实现自身更多、更好、更持久的利益而被逼出来的，而决不是天生就有的。谋取、保障、增殖自身的切实利益是各种高尚道德的本质和原动力。脱离共同体每个成员的根本利益，各种高尚的道德就会变为无源之水、无本之木。能否科学地处理集体道德和成员利益之间的关系，是衡量世界上一切共同体是否真正健康的标尺。否则，过度地拔高、鼓吹、渲染各种形色各异的所谓高尚道德，不是别有用心，就是对人类社会的反动。

       在我们的现实生活中，追求各种高尚的道德，是一个人真正成熟健全的特征。但是，我们一定要充分运用我们的理性和智慧。因为在很多时候，盲目地跟随某种被极度提倡的所谓高尚道德，不是让自己陷入被愚弄的陷阱，就是不自觉地沦为被剥削的奴隶。

最近更新时间：2007-11-19 10:21:02 浏览数(24)

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心灵茶坊

“在我们的现实生活中，追求各种高尚的道德，是一个人真正成熟健全的特征。但是，我们一定要充分运用我们的理性和智慧。因为在很多时候，盲目地跟随某种被极度提倡的所谓高尚道德，不是让自己陷入被愚弄的陷阱，就是不自觉地沦为被剥削的奴隶。”似乎有些矛盾。其实，人性中的社会属性就是在遵循和强调道德，就是在与世间的其他动物相区别的根本所在，就是人之所以为人的基本特征。

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