本想在“三八”节来临的时候，把我的这个“秘密”作为节日礼物奉赠给朋友，但俗事总是太多，就将其搁浅了，实在是有些遗憾。
幸好，虽然当时节日带来的那份膨胀的激情，随着日期的渐行渐远而渐渐地有所淡化，但直至今天我发现还尚且有点余热，那就赶紧地，抛开永远处理不完的杂务，趁热将这“秘密”的“铁”打造出来。
说来惭愧，我所接触的，真正给我愉悦和快感的女人，在咱们偌大的中国，只有两个，两个而已。
第一个，以“媚”取胜，她响当当的名字叫武则天。她的“媚”力堪称千古一人。
说其“媚”，最起码有两桩铁证。其一，在六宫三千粉黛之中，唯独她的名字被万世之雄赐称“媚娘”；其二，就连讨伐她的敌人，在檄文里也对她的“媚”大加“褒扬”：“入门见嫉，娥眉不肯让人；掩袖工馋，狐媚偏能惑主。”
我们知道，女人给男人愉悦的三大层次：美丽、温柔与狐媚。美丽，令男人动情；温柔，令男人动心；狐媚，则叫男人掉魂儿。可以说，“狐媚”就是女人玩弄、操纵男人的杀手锏。
武则天正因其媚，才使本该枯守青灯古佛了此一生的她，重新回到了她深恋的皇宫；正因其媚的张扬，才使被魅惑的男人整日神魂颠倒，荒废了朝政；正因其媚的有术，才使她从名不正言不顺的嫔妃而为皇后，由皇后而垂帘临朝。
可以看出，则天之媚，早已超出一般女人之媚。也无需怀疑，早期的她肯定也曾施展《聊斋志异》中恒娘的第三十七计，在“媚”上下足了功夫。不然，怎会让她内心鄙夷的老公神魂颠倒、患上“骨质疏松”，进而将其玩弄于股掌之间？
当今，我们通常会问这样一个问题：什么样的女人最具魅力？最有味道的答案是：创业中的女人最有魅力！我不知道，谁又能够否认“魅”与“媚”不互为表里？
事实证明，则天无愧于她“媚娘”的雅称。但她绝不是仅凭色相事人、以魅惑生存的女子。李白有首诗曰：“昔日芙蓉花，今为断肠草。以色事他人，能得几时好？”我无从知道，“媚娘”是否读过这首诗，但敢肯定，她一定深知诗中的警世真理：“青春饭”是吃不长久的，所以，最重要的，她一直在“创业”！
创业的过程，才使她真正的“媚”力四射。虽然这个过程比登天还难，她的“媚”力却就在于，她从不畏惧，绝不退缩，永不言弃。为着心中的梦想，为着“强者胜出，贤者为王”的价值观，她敢于向男人挑战，向传统挑战，向文化挑战，向世俗挑战，向精英挑战，向道德挑战，向法律挑战，向制度挑战，向两千多年来的一切挑战！
她发誓绝不做茶碗，而要做茶壶；她坚决不甘于做男人的玩物，而要主宰一切人的命运。“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”（秋瑾语），为做人间“英物”，她早已磨刀霍霍。
她让她的“大尾巴羊”（易中天语）老公变成了线偶，把阻挡她前行的先帝的忠臣一个个都撵去见了“先帝”，对“天生龙种”却懦弱无能的众多皇子也毫无“母亲之仁”，为扫除一切“恶势力”，她甚至启动了人性中最黑暗最卑鄙的东西——大兴告密制度。通过此制度，她不惜制造了众多的冤假错案，不惜使大量无辜者的人头纷纷落地。
至此，残忍，无疑成了她“媚”力施展的不光彩的注脚。然而，我深深地理解，这一注脚的产生，绝非出自她的本性！为着心中价值观的验证，她面临着何等的艰难、遭遇着何等的无奈、忍受着何等的痛苦？
事实证明，她绝不是嗜杀成性的女魔头，也不是“内斗内行，外斗外行”的无耻的那拉氏。待局势稳操大权在握之后，待浸满血渍的皇冠终于戴在头上之后，她大力延揽贤能，励精图治，奋发有为。她让天下河清海晏，国泰民安；她让帝国的疆域版图远超贞观；她让日月高悬天空，灿烂光辉大兴其道......
——这才是她真正的“媚力”所在，这“媚力”之光照耀千古！
一生战天斗地的她，在八十二岁的高龄，在重新换上石榴裙后，终于死去了，她的陵前立着的是一块无字碑。无字碑，无字碑，是彰显着她“千秋功罪，任人评说”的豪迈，还是袒露着她一贯的对碌碌之辈、庸世俗界的极大蔑视，还是诉说着“没字碑头镌字满，谁人能识古坤元”的高处不胜寒的寂寞？
武则天，一位木材商的女儿，是封建社会漫漫黑夜中一位孤独的战士，是中国女人世界里一座铿锵仰止的珠峰！
第二个，则以“侠”见长。她大名秋瑾，字竞雄，号鉴湖女侠。她可谓“侠”光万丈，辉照千秋。
说她“侠”，首先是她性情豪侠。这也是一个不愿做茶碗的主！但她的“不愿”更带有现代文明的色彩。蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰、秦良玉历史女豪杰自喻。既习文也练武，平时喜着男装。不错，像当今那些“貂裘小蜜”一样，风姿卓然的秋瑾也爱穿貂裘，但她手里拎的，绝不是沙皮哈巴狗，而是凛凛的宝刀。然而，身着貂裘的她并不把“貂裘”视作身份的炫耀，更有那些“小蜜”想都不敢想的豪放不羁。有诗为证：“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”。
远不止如此，性情刚烈的秋瑾，向来极其看不上那些患软骨病、奴性十足的男人，对当时包括她老公在内的花天酒地、醉生梦死的男人深恶痛绝。一千多年前的花蕊夫人曾经痛骂过那些软骨的男人：“君王城上竖降旗，窃在深宫哪得知？二十万人齐解甲，宁无一个是男儿！”。九百年后，秋瑾愤怒诘问：“肮脏尘寰，问几个男人英哲？算只有蛾眉队里，时闻豪杰。”与软骨的男人相反，她“身不得男儿列，心却比男儿烈。”她侠气冲天，“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣！”
还有甚者，为破除封建礼法，提倡妇女解放，她竟然于1907年在上海创办《中国女报》，以“开通风气，提倡女学，联感情，结团体，并为他日创设中国妇人协会之基础为宗旨”，秋瑾在该报《发刊词》中号召女界作“醒狮之前驱”“文明之先导”。
更为可贵的是，秋瑾之“侠”，绝非停止在男女平等上。金庸说过：“侠之大者，为国为民。”秋瑾决不愧于“鉴湖女侠”的称号，她自觉地将自身的命运与民族的命运紧密相连，将妇女的解放与国家的独立、进步与富强有机统一。
结婚时，当着众多道喜的亲朋好友她慨然朗诵自作的《杞人忧》：“幽燕烽火几时收，闻道中洋战未休；膝室空怀忧国恨，谁将巾帼易兜鍪？”；结婚后，不愿与官僚丈夫“混在北京”，不堪忍受“一地鸡毛”，毅然抛家弃夫，只身前往扶桑。一首《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》诗，表明了她此行的真实心迹：“万里乘云去复来，只身东海挟春雷。忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。 拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。”在日本期间，她积极参加留日学生的各种革命活动，参加、组织革命团体，创办革命刊物；归国后，其参与革命活动的热情更加高涨，先后加入光复会、同盟会，创办《中国女报》，提倡女权、宣传革命，多次策划、组织、参加革命起义。1907年2月，她和徐锡麟一起组织光复军，拟于7月6日在浙江、安徽两地同时起义。后因事泄，不幸被捕，从容就义。
秋瑾之“侠”，最让我钦佩和击赏的，是她侠得彻底，侠得完全，侠得鬼哭神惊，侠得不得不令人肃然起敬！
在起义事泄清军来抓捕之时，秋瑾镇定从容地把所有的同志都安排撤离，而她自己却孤身坚守到最后。共产国际女领导人卢森堡说过：“当大街上只剩下最后一个革命者，这个革命者必定是女性。”秋瑾恰恰用行动印证了这句话，印证了为着信仰巾帼不让须眉的坚贞和执著。比卢森堡要早12年牺牲的秋瑾更是说过：“革命要流血才能成功。”在加入同盟会时，她曾发下誓言：“危局如斯敢惜身？愿将生命作牺牲。”被捕后，她坚贞不屈，奋然挥毫写下“秋风秋雨愁煞人”七个大字，其胸襟未酬、满怀悲悯、一腔壮烈跃然纸上。最后，才三十二岁的她用慷慨赴死的壮举践行了自己的信仰与誓言！
秋瑾，是我们民族精神家园里一座高高耸立、永不熄灭的灯塔。女侠魂魄在，光焰万丈长！伟哉，秋瑾！壮哉，女侠！！
无论是以“媚”取胜的武则天，还是以“侠”见长的秋瑾，我每每“看到”她们，身心就会泉涌无比的愉悦和快感。因为只有我自己知道，她们才是我由衷欣赏的真正的女人：为着自己心中的梦想和信仰，不怕荆棘遍地，不怕虎狼当道，不怕千难万险，毅然决然地运用起自信、激情、豪迈、胆魄、智慧、坚贞和执著，敢于挑战，义无反顾，勇往直前，不达目的，决不罢休。
“你要到女人身边去吗？请不要忘记带着鞭子！”创造了这句令全体女性咒骂的名言的尼采，也同时创造了“超人”学说。什么是超人？如果说能力、智力与骄傲，三者融合在一起便造就了超人，那么，给我愉悦的这两位女人，就是真正意义上的超人，不，是超女！
我喜欢超女！！因为我深信：只有超女，才会有自觉的道德，才会有自主的命运，才会拥有终生无穷无竭的魅力，才会永远光彩照人馨香四溢芳名远播......
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评论
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分析得別出心裁.媚和俠都讓人動心.
2008-05-03 10:58:42
敬佩秋瑾的侠义
2008-04-01 15:50:06
钦佩柳轼君的文思、心胸、眼力与品位！赞！
2008-04-01 11:15:54
观点明确，论据确凿，论证充分，笔力遒劲，令人震惊，让人猛醒！
2008-04-01 11:02:05
迟到的礼物，呵呵。
2008-04-01 10:49:01
呵呵，柳轼，你哪里是在欣赏两位女性？你分明是在欣赏“自信、激情、豪迈、胆魄、智慧、坚贞和执著，敢于挑战，义无反顾，勇往直前，不达目的，决不罢休。”
一个男人，如果拥有如此品格，当会受到赞赏，何况女性？因为在这个由男人和女人组成的是世界上，女人是一个弱势群体。拥有如此品格，当然是女中豪杰，令须眉须眉折腰！
从文章中，感受到一种力量。
顶一个！！！！！！！1
2008-03-31 12:57:12
先生的文章是在用心写，笔力遒劲！
欢迎加入我的群组（我空间右下角有一图标）——家庭家居博客群组，因为我看到您的很多博客都与家庭家居有关！
盛情邀请！
2008-03-30 17:49:03
举世趋柔媚,凭问谁丈夫!
2008-03-30 07:50:03
喜欢拜读你的文章，因为那里蕴涵着一种力量! 此时此刻，我真的是受益匪浅! 强者胜出! 给我启迪，给我希冀! 谢谢你，周末愉快!
2008-03-29 23:09:01
无法超越的女人！
2008-03-29 13:08:33