“宠辱不惊,闲看庭前花开花落; 去留无意,漫随天外云卷云舒。”这是陈眉公《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联。这句话的意思是，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。它深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度——得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。

现在的人大多觉得活得很累，不堪重负。为什么社会在不断进步，而人的负荷却越发沉重，精神越发空虚，思想越发浮躁？文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离。人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法和物欲而不知什么是真正的美。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、去留无意。

“看庭前”三个字大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而“望天上”三字则显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀。一句“云卷云舒”更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。

宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈乃凡夫俗子，红尘的多姿多彩令我们怦然心动。名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则，也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了。这关键是一个你如何对待与处理的问题。首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？陶渊明式的魏晋人物之所以豁达风流，写出那洒脱飘逸的诗篇，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，这是真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为，将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天——死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。

只有真正做到了宠辱不惊、去留无意，方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。

一句话，是真英雄自洒脱，是真名士自风流。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。